وَ إِذْ قُلْنٰا لِلْمَلاٰئِكَةِ اُسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاّٰ إِبْلِيسَ قٰالَ أَ أَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً
Wa ‘Idh Qulnā Lilmalā’ikati Asjudū Li’dama Fasajadū ‘Illā ‘Iblīsa Qāla ‘A’asjudu Liman Khalaqta Ţīnāan
Sommaire
Traduction
… Et lorsque Nous dîmes aux Anges : « Prosternez-vous devant Adam », ils se prosternèrent sauf Iblis [qui] dit : « Me prosternerai-je devant celui que Tu as créé d’argile ?
Lorsque nous avons dit aux Anges : « Prosternez-vous devant Adam », ils se prosternèrent, à l’exception d’Iblis. Celui-ci dit : « Me prosternerai-je devant celui que tu as créé d’argile ? »
Et lorsque Nous avons dit aux Anges : « Prosternez-vous devant Adam », ils se prosternèrent, à l’exception d’Iblis, qui dit : « Me prosternerai-je devant quelqu’un que Tu as créé d’argile ? »
Et [rappelez-vous] lorsque Nous avons dit aux anges : « Prosternez-vous devant Adam », ils se sont prosternés sauf Iblîs (Satan) qui dit [à DIEU] : « Me prosternerais-je devant celui que Tu as créé d’argile (matière) ? »
Lorsque nous avons dit aux anges : « Prosternez-vous devant Adam », ils se sont prosternés, à l’exception d’Iblis qui dit : « Me prosternerai-je devant quelqu’un que tu as créé de la glaise ? »
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Le tafsir du verset 61 de la sourate Al-Isra explique le refus d’Iblis de se prosterner devant Adam par orgueil. Ce verset met en lumière la fausse logique du démon, qui prétend être supérieur en raison de sa création de feu, tout en soulignant la haute dignité accordée à l’être humain.
Tafsir du verset 61 de la sourate Al-Isra
Le Coran évoque à plusieurs reprises la prosternation des anges et la désobéissance d’Iblis. Ce dernier appartient à la catégorie des djinns (Sourate Al-Kahf, verset 50). Il dispose de troupes nombreuses qui le suivent dans son égarement (Sourate Ash-Shu’ara, verset 95).
Son armée comprend des cavaliers et des fantassins (Sourate Al-Isra, verset 64). Sa déviance provient d’une comparaison fallacieuse entre le feu et l’argile, prétendant être supérieur car créé de feu et non de terre (Sourate Al-A’raf, verset 12).
Message du verset
- La prosternation devant un autre que Dieu ne pose aucun problème théologique si elle est exécutée sur ordre explicite du Créateur suprême, comme l’indique l’injonction divine ordonnant aux anges de se prosterner respectueusement devant Adam.
- L’être humain représente le sommet de la création terrestre, une position privilégiée confirmée par le fait que les anges purs et impeccables ont reçu l’ordre divin de se prosterner respectueusement devant lui.
- Les anges se caractérisent par leur obéissance totale et immédiate aux ordres divins, exécutant instantanément la volonté de leur Seigneur sans la moindre hésitation, comme le montre leur prosternation collective.
- Croire en des supériorités imaginaires ou raciales constitue une attitude purement diabolique. Satan s’est égaré en revendiquant une supériorité de nature sur l’homme, refusant d’honorer celui qui fut créé d’argile.
- Contester la sagesse divine, l’équité ou les commandements directs de Dieu s’avère bien plus grave que le simple fait de manquer de prosternation, car cela remet en cause la justice absolue du Créateur.
- Iblis est un être doté de libre arbitre et de la capacité d’évaluer les situations. Son refus argumenté prouve qu’il possédait le choix de se soumettre ou de s’opposer à Dieu.
- L’interprétation personnelle ou le raisonnement individuel face à un texte divin explicite est interdit. Satan a commis l’erreur d’opposer sa propre logique à l’ordre direct et sans équivoque prononcé par son Créateur.
- La racine du péché et de la désobéissance réside fréquemment dans l’orgueil et l’autosuffisance. C’est l’arrogance d’Iblis face à l’origine matérielle d’Adam qui l’a poussé à rejeter ouvertement le commandement du Tout-Puissant.
- La jalousie d’Iblis a aveuglé sa vision de la vérité. Il n’a perçu que la boue et l’argile d’Adam, occultant la grandeur du souffle spirituel insufflé en lui par Dieu (Sourate Al-Hijr, verset 29).
- Le diable commet l’erreur d’évaluer la valeur des êtres uniquement à travers des critères matériels. Pour lui, la supériorité se mesure à l’élément d’origine physique plutôt qu’à l’élévation spirituelle et morale.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.