Sourate 17 Al-Isrâ’ Verset 16 | Tafsir et traduction

coran-s17-v16

وَ إِذٰا أَرَدْنٰا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنٰا مُتْرَفِيهٰا فَفَسَقُوا فِيهٰا فَحَقَّ عَلَيْهَا اَلْقَوْلُ فَدَمَّرْنٰاهٰا تَدْمِيراً

Wa ‘Idhā ‘Aradnā ‘An Nuhlika Qaryatan ‘Amarnā Mutrafīhā Fafasaqū Fīhā Faĥaqqa `Alayhā Al-Qawlu Fadammarnāhā Tadmīrāan

Traduction

Quand Nous voulons faire périr une cité, Nous ordonnons aux riches et ils se livrent à leur scélératesse. La Parole contre cette cité se réalise et Nous la détruisons entièrement.

Lorsque nous voulons détruire une cité, nous ordonnons à ceux qui y vivent dans l’aisance de se livrer à leurs iniquités. La Parole prononcée contre elle se réalise et nous la détruisons entièrement.

Et quand Nous voulons détruire une cité, Nous ordonnons à ses gens opulents [d’obéir à Nos prescriptions], mais (au contraire) ils se livrent à la perversité. Alors la Parole prononcée contre elle se réalise, et Nous la détruisons entièrement.

Quand Nous voulons faire périr une cité [avec la population injuste obstinés], Nous ordonnons à ses gens opulents [d’obéir aux enseignements du Prophète], mais [lorsqu’]ils se livrent à la perversité [et à la violence], l’arrêt se justifie sur elle, alors Nous la détruisons de fond en comble.

Quand nous voulons détruire une cité, nous ordonnons à ses opulents, et ils y commettent la perversité. Alors la parole contre elle s’avère juste, et nous la détruisons complètement.

Récitation du verset

Le tafsir du verset 16 de la sourate Al-Isra explique comment la désobéissance des dirigeants fortunés provoque la destruction d’une cité. Ce verset évoque le mécanisme de la justice divine face à l’inconduite morale et rappelle que le châtiment découle toujours de nos propres péchés.

Sayed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 16 de la sourate Al-Isra

L’expression ordonner aux riches signifie que Dieu leur commande d’obéir. Le Créateur n’ordonne jamais le péché, mais prescrit la justice. Quand les dirigeants fortunés refusent d’obéir, la masse les suit, provoquant la colère divine.

La volonté divine de châtier découle directement de nos fautes et mauvais penchants. Dieu ne détruit aucun peuple sans motif. Selon l’imam Al-Rida (a), ce décret d’anéantissement est conditionné par notre propre perversité (Tafsir Kanz al-Daqaiq).

Message du verset

  • L’abondance matérielle excessive et l’égarement dans le luxe constituent parfois un prélude subtil au châtiment et à la rigueur de Dieu envers une communauté qui rejette les directives divines claires.
  • La présence d’individus corrompus par l’opulence excessive au sein d’une société favorise activement la manifestation historique de la colère divine et précipite le déclin spirituel inévitable de cette collectivité humaine.
  • L’effondrement moral et social d’une civilisation est majoritairement provoqué par l’insouciance et les fautes graves de ses dirigeants privilégiés, qui entraînent le reste de la population avec eux dans leur déchéance funeste.
  • Les personnes fortunées et insouciantes s’opposent généralement en premier aux avertissements des prophètes, car la richesse matérielle constitue souvent une source majeure de désobéissance et de rébellion spirituelle face au message.
  • L’octroi d’un délai temporaire aux transgresseurs avant le châtiment relève d’une tradition établie par Dieu, permettant ainsi l’accomplissement des étapes successives de la justice et de l’équité divines pour toute l’humanité.
  • Il convient de prendre au sérieux les avertissements divins et d’ajuster notre comportement moral, car l’exécution des peines dépend directement de nos actes et de nos choix individuels et collectifs.
  • Le châtiment divin ne descend jamais sur une communauté sans qu’une preuve claire et définitive ne lui ait été préalablement présentée, garantissant ainsi une justice parfaite dénuée de toute injustice.
  • La rigueur du châtiment de Dieu s’avère extrêmement redoutable et rigoureuse lorsque la mesure de l’insolence humaine est comblée, détruisant alors de manière totale les cités coupables de rébellion face à la loi.
  • Absolument tous les événements terrestres, de la création à la destruction, se réalisent par l’exercice exclusif de la volonté et de la puissance suprême de Dieu, souverain absolu de l’univers.

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