Sommaire
Traduction
… Et lorsque Nous t’avons dit : « Ton Seigneur embrasse les Hommes [en Sa connaissance]. » Et Nous avons placé seulement en manière de tentation pour les Hommes la vision que Nous t’avons fait voir et l’arbre maudit dans la Prédication. Et Nous les effrayons, mais cela ne fait qu’accroître leur grande rébellion.
Lorsque nous t’avons dit : « Ton Seigneur embrasse les hommes en sa connaissance », nous n’avons fait de la vision que nous t’avons montrée ainsi que de l’arbre maudit, mentionné dans le Coran, qu’une tentation pour les hommes. Nous les menaçons, mais cela ne fait qu’accroître leur grande rébellion.
Et lorsque Nous te disions que ton Seigneur cerne tous les gens [par Sa puissance et Son savoir]. Quant à la vision que Nous t’avons montrée, Nous ne l’avons faite que pour éprouver les gens, tout comme l’arbre maudit mentionné dans le Coran. Nous les menaçons, mais cela ne fait qu’augmenter leur grande transgression.
Lorsque nous te disions que ton Seigneur cerne les humains […]. Nous n’avons fait la vision que nous t’avons fait voir que comme épreuve pour les humains, tout comme l’arbre maudit [mentionné] dans le Coran. Nous les faisons craindre, mais cela ne fait qu’accroître leur grande transgression.
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Le tafsir du verset 60 de la sourate Al-Isra nous apprend que le Prophète Muhammad (s) eut une vision éprouvante concernant l’arbre maudit. Ce verset parle d’une mise à l’épreuve pour l’humanité, des avertissements divins contre les transgresseurs obstinés et de la souveraineté absolue de Dieu sur les hommes.
Tafsir du verset 60 de la sourate Al-Isra
Le verset précédent évoquait l’abattage de la chamelle de Saleh, tandis que ce verset mentionne l’arbre maudit, symbole des assassins de la famille prophétique (Bihar al-Anwar, vol. 28, p. 206 et vol. 50, p. 192).
Le Coran décrit plusieurs visions du Prophète Muhammad (s). L’une concernait la bataille de Badr (Surah Al-Anfal, verse 43), une autre l’entrée triomphale à La Mecque (Surah Al-Fath, verse 27), et la dernière correspond à ce verset.
Cette vision se rapporte à l’arbre maudit et constitue une mise à l’épreuve. Dieu montra au Prophète Muhammad (s) l’arbre et ses agissements futurs, source de troubles pour la communauté, puis le consola par la promesse de Son hégémonie.
Le mot arbre désigne aussi une racine généalogique ou une lignée. Le Prophète Muhammad (s) déclara que lui-même et l’imam Ali (a) provenaient d’un unique arbre (Bihar al-Anwar, vol. 38, p. 309). L’arbre maudit désigne une dynastie déviante.
L’avertissement divin contre cet arbre maudit ne fait qu’accroître leur grande transgression, expression employée uniquement ici. Il faut chercher dans le Coran une entité hypocrite, d’apparence musulmane, qui sème activement la discorde.
Plusieurs catégories sont maudites dans le Coran, comme Satan, les juifs, les polythéistes et les hypocrites. Ces derniers, dissimulés parmi les croyants, provoquent les pires séditions, contrairement aux ennemis déclarés (Tafsir Al-Mizan).
Certains associent cet arbre au Zaqqum infernal. Pourtant, d’autres instruments de punition divine comme le Nil ou les anges ne sont pas maudits. Les croyants furent aussi les agents du châtiment des mécréants (Surah At-Tawbah, verse 14).
Les savants sunnites et chiites rapportent que le Prophète Muhammad (s) vit en songe des singes monter sur son minbar, ce qui l’affligea profondément. L’ange Gabriel descendit alors pour lui révéler plusieurs versets consolateurs (Surah Ash-Shu’ara, verses 205-207).
Ce songe est également lié à la révélation de la sourate Al-Qadr, qui réconforte le Prophète Muhammad (s) en affermant que la nuit du Destin surpasse en bienfaits les mille mois de règne de la dynastie impie des Banu Umayyah.
Les imams Baqir (a) et Sadiq (a) confirment cette interprétation de l’arbre maudit identifié aux Banu Umayyah (Tafsir al-Tibyan). L’imam Sajjad (a) précisa que cette épreuve surviendrait quarante ans après l’Hégire (Tafsir Lahiji), culminant avec la tyrannie de Yazid.
Message du verset
- Le Seigneur choisit parfois d’inspirer certaines réalités et vérités cachées à Ses prophètes ou à d’autres serviteurs à travers des visions nocturnes spécifiques, constituant ainsi un moyen d’enseignement et de guidée spirituelle divine directe.
- Chaque événement historique ou spirituel, y compris les visions prophétiques et leurs interprétations, peut de venir un instrument d’examen majeur destiné à éprouver la sincérité de la foi et la soumission des croyants.
- Les dynasties, tribus ou factions politiques et religieuses qui agissent activement pour égarer la communauté et propager la déviance méritent l’appellation d’arbre maudit, car elles constituent une source permanente de sédition.
- Avertir solennellement les êtres humains, y compris les clans égarés et les lignées réprouvées, fait partie intégrante des lois divines immuables afin de ne laisser subsister aucun argument contre la justice.
- Les avertissements et rappels célestes demeurent totalement inefficaces sur les cœurs endurcis des rebelles fanatiques, dont l’obstination face à la vérité ne produit en définitive qu’un surcroît d’arrogance et de grande transgression.
Liste des Sourates et des Versets
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✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦

✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.