قٰالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مٰا أَنْزَلَ هٰؤُلاٰءِ إِلاّٰ رَبُّ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ بَصٰائِرَ وَ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يٰا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً
Qāla Laqad `Alimta Mā ‘Anzala Hā’uulā’ ‘Illā Rabbu As-Samāwāti Wa Al-‘Arđi Başā’ira Wa ‘Innī La’ažunnuka Yā Fir`awnu Mathbūrāan
Sommaire
Traduction
Il dit : « Tu sais bien que seul le Maître des cieux et de la terre a fait descendre ces choses pour vous éclairer. Ô Pharaon ! Je pense que tu es perdu ! »
Il dit : « Tu sais fort bien que ces choses [les miracles], seul le Seigneur des cieux et de la terre les a fait descendre comme autant de preuves illuminantes ; et certes, Ô Pharaon, je te crois perdu ».
« Tu sais que seul le Seigneur des cieux et de la terre a fait descendre ceux-ci en tant que [signes] visibles. Ô Pharaon ! Je présume que tu es perdu ».
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Le tafsir du verset 102 de la sourate Al-Isra nous apprend que Moïse s’adresse à Pharaon pour affirmer sa certitude quant à la destruction du tyran. Ce verset évoque la confrontation entre la vérité divine et l’arrogance d’un dirigeant injuste qui refuse la foi malgré les preuves évidentes.
Tafsir du verset 102 de la sourate Al-Isra
Concernant l’usage du doute dans les propos de Moïse envers Pharaon, la première explication montre que le terme arabe traduit par conjecture désigne parfois une conviction absolue. La nuance linguistique confirme ici la certitude du châtiment promis.
Une deuxième justification réside dans la clémence prophétique, Moïse conservant un infime espoir quant à la possible conversion du tyran. Cette attitude démontre la patience inhérente aux messagers divins face à l’obstination des mécréants.
Enfin, la bienséance dans le débat exige une symétrie verbale rigoureuse. Pharaon ayant accusé Moïse d’être ensorcelé, le prophète répliqua par une formulation identique pour préserver la dignité de son message face à l’arrogance royale.
Message du verset
- Parfois, l’être humain feint délibérément l’ignorance alors qu’il connaît parfaitement la vérité divine. Cette attitude hypocrite s’illustre par le comportement de Pharaon qui refusait d’admettre les preuves évidentes apportées par le prophète Moïse.
- La simple connaissance intellectuelle s’avère insuffisante pour guider l’homme vers le droit chemin. Sans la soumission du cœur et une foi sincère, le savoir reste stérile, comme le démontre l’exemple historique de la clairvoyance inutile de Pharaon.
- Les miracles accomplis par le prophète possédaient une clarté telle que Pharaon lui-même ne pouvait nier leur origine céleste. Cette certitude rationnelle interne rendait son refus de croire encore plus blâmable devant le Créateur.
- Les miracles divins sont destinés à éveiller la conscience profonde des gens, contrairement à la sorcellerie qui abuse des sens. La magie obscurcit l’esprit tandis que les signes célestes apportent une véritable lumière spirituelle.
- Pour réformer une société corrompue, l’action doit prioritairement cibler les dirigeants politiques injustes. En s’adressant directement à Pharaon, Moïse montre la nécessité d’interpeller l’autorité suprême pour espérer un changement profond du peuple égaré.
- La conviction absolue des messagers divins quant à la vérité de leur mission leur permettait de s’adresser aux tyrans avec assurance. Ils proclamaient la vérité sans craindre la puissance temporelle des despotes arrogants.
- Quiconque appréhende clairement la vérité mais choisit délibérément l’obstination et l’arrogance court inéluctablement à sa perte. Le refus obstiné des signes divins scelle définitivement le destin tragique des orgueilleux face à l’autorité du Créateur.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.