فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اَللّٰهِ حَقٌّ وَ اِسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَ اَلْإِبْكٰارِ
Fāşbir ‘Inna Wa`da Allāhi Ĥaqqun Wa Astaghfir Lidhanbika Wa Sabbiĥ Biĥamdi Rabbika Bil-`Ashīyi Wa Al-‘Ibkāri
Sommaire
Traduction
Sois constant ! La promesse d’Allah est vérité. Demande pardon de ton péché et exalte la louange de ton Seigneur, le soir et le matin !
Sois constant ! La promesse de Dieu est vraie. Demande pardon pour ton péché. Célèbre, soir et matin, les louanges de ton Seigneur !
Endure donc, car la promesse d’Allah est vérité, implore le pardon pour ton péché et célèbre la gloire et la louange de ton Seigneur, soir et matin.
Endure donc. La promesse de Dieu est vraie. Demande pardon pour ta faute et exalte la louange de ton Seigneur, soir et matin.
Média du verset
Récitation
Vidéo
✦ Découvrez :
Le tafsir du verset 55 de la sourate Ghafir nous apprend que la patience est essentielle face aux épreuves, car la promesse de Dieu est toujours vraie. Ce verset invite à implorer le pardon divin et à glorifier la transcendance du Créateur soir et matin, illustrant ainsi la haute piété.
Tafsir du verset 55 de la sourate Ghafir
Les preuves rationnelles et textuelles démontrent l’infaillibilité des prophètes. Sans elle, leur obéissance absolue ne serait pas obligatoire. L’obéissance serait conditionnelle, à l’instar de celle due aux parents, qui s’annule s’ils incitent à l’associationnisme.
De plus, nous avons besoin des prophètes pour nous préserver des déviations. S’ils commettaient des fautes, l’argument divin ne serait pas parfait envers nous, alors que le Coran stipule que l’argument suprême appartient à Dieu (Sourate Al-An’am, v. 149).
Le Messager, dont l’obéissance équivaut à celle de Dieu, est nécessairement infaillible. Ainsi, lorsque le Coran mentionne un péché le concernant, cela désigne un abandon du choix le plus vertueux, et non une transgression d’une obligation.
Plusieurs exemples illustrent ce fait. Un malade étendant ses jambes devant des notables s’excuse par pure politesse. Un présentateur s’excuse de tousser, et un hôte s’excuse pour un repas simple, bien qu’aucun ne commette de faute.
Ces excuses ne traduisent pas une culpabilité réelle. Elles expriment simplement le respect de la présence de personnes respectables ou d’un rang élevé. Demander pardon relève donc parfois de la haute bienséance spirituelle.
Avec une faible lumière dans une salle, on ne distingue que les grands objets. Un puissant projecteur révèle la moindre poussière. De même, une foi intense rend l’âme sensible aux moindres imperfections invisibles pour le commun des croyants.
Grâce à leur foi totale et leur haute piété, les prophètes divins s’écartaient rigoureusement des moindres manquements ou des fautes légères. C’est en ce sens très précis que l’islam définit leur infaillibilité absolue.
Parfois, le Coran s’adresse formellement au Prophète Muhammad (s) alors que le message vise directement sa communauté. Par exemple, Dieu lui demande d’honorer ses parents âgés, bien qu’ils fussent déjà décédés durant sa tendre enfance.
L’injonction d’implorer le pardon s’adresse donc en réalité aux pécheurs de sa communauté. Si elle concerne directement le Prophète Muhammad (s), cela signifie qu’il lui est ordonné d’intercéder et de demander le pardon pour les siens.
Le Coran mentionne à plusieurs reprises l’imploration du pardon par d’autres prophètes. Ainsi, Adam confessa son tort envers lui-même (Sourate Al-A’raf, v. 23) et Moïse implora la rémission après son action (Sourate Al-Qasas, v. 16).
Salomon demanda également le pardon divin en sollicitant son royaume (Sourate Sad, v. 35), tandis que Noé pria pour sa propre personne et pour ses parents (Sourate Nuh, v. 28) face aux épreuves de sa mission.
De même, David demanda pardon en comprenant qu’il était éprouvé (Sourate Sad, v. 24). Jonas se repentit au sein du poisson (Sourate Al-Anbiya, v. 87), tout comme le Prophète Muhammad (s) ici (Sourate Ghafir, v. 55).
Message du verset
- En considérant la promesse formelle du secours divin accordé aux messagers de Dieu, ce verset ordonne fermement la persévérance et la résistance inébranlable face aux difficultés de la transmission du message prophétique.
- La certitude absolue de la réalisation future des promesses du Créateur constitue la motivation la plus profonde pour endurer les épreuves terrestres et patienter activement face à l’adversité des opposants.
- Même le noble Messager de Dieu, malgré son rang spirituel et sa pureté, est invité à demander le pardon divin, manifestant ainsi une totale soumission face à la majesté du Seigneur.
- L’acte sacré de glorifier la transcendance divine acquiert une valeur spirituelle beaucoup plus élevée lorsqu’il est intimement associé à la gratitude et à la louange sincère pour les nombreux bienfaits.
- Le temps joue un rôle prépondérant dans l’accomplissement des adorations, comme le prouve la glorification exigée matin et soir (Sourate Al-Imran, v. 17) ou la prière lors du déclin solaire (Sourate Al-Isra, v. 78).
- La glorification et la louange quotidienne ne favorisent l’élévation spirituelle et le renforcement du monothéisme que lorsqu’elles sont pratiquées de manière constante et régulière, matin et soir, et non de façon sporadique.
Liste des Sourates et des Versets
✦ s40 v1 ✦ s40 v2 ✦ s40 v3 ✦ s40 v4 ✦ s40 v5 ✦ s40 v6 ✦ s40 v7 ✦ s40 v8 ✦ s40 v9 ✦ s40 v10 ✦ s40 v11 ✦ s40 v12 ✦ s40 v13 ✦ s40 v14 ✦ s40 v15 ✦ s40 v16 ✦ s40 v17 ✦ s40 v18 ✦ s40 v19 ✦ s40 v20 ✦ s40 v21 ✦ s40 v22 ✦ s40 v23 ✦ s40 v24 ✦ s40 v25 ✦ s40 v26 ✦ s40 v27 ✦ s40 v28 ✦ s40 v29 ✦ s40 v30 ✦ s40 v31 ✦ s40 v32 ✦ s40 v33 ✦ s40 v34 ✦ s40 v35 ✦ s40 v36 ✦ s40 v37 ✦ s40 v38 ✦ s40 v39 ✦ s40 v40 ✦ s40 v41 ✦ s40 v42 ✦ s40 v43 ✦ s40 v44 ✦ s40 v45 ✦ s40 v46 ✦ s40 v47 ✦ s40 v48 ✦ s40 v49 ✦ s40 v50 ✦ s40 v51 ✦ s40 v52 ✦ s40 v53 ✦ s40 v54 ✦ s40 v55 ✦ s40 v56 ✦ s40 v57 ✦ s40 v58 ✦ s40 v59 ✦ s40 v60 ✦ s40 v61 ✦ s40 v62 ✦ s40 v63 ✦ s40 v64 ✦ s40 v65 ✦ s40 v66 ✦ s40 v67 ✦ s40 v68 ✦ s40 v69 ✦ s40 v70 ✦ s40 v71 ✦ s40 v72 ✦ s40 v73 ✦ s40 v74 ✦ s40 v75 ✦ s40 v76 ✦ s40 v77 ✦ s40 v78 ✦ s40 v79 ✦ s40 v80 ✦ s40 v81 ✦ s40 v82 ✦ s40 v83 ✦ s40 v84 ✦ s40 v85 ✦
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.