Sourate 40 Ghâfir Verset 33 | Tafsir du Coran et traduction

coran-s40-v33

يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مٰا لَكُمْ مِنَ اَللّٰهِ مِنْ عٰاصِمٍ وَ مَنْ يُضْلِلِ اَللّٰهُ فَمٰا لَهُ مِنْ هٰادٍ

Yawma Tuwallūna Mudbirīna Mā Lakum Mina Allāhi Min `Āşimin Wa Man Yuđlili Allāhu Famā Lahu Min Hādin

Traduction

ce jour où vous vous détournerez, montrant le dos, n’ayant contre Allah nul défenseur, car quiconque est égaré par Allah n’a point de directeur.

le Jour où vous vous détournerez. Vous ne trouverez, alors, aucun défenseur contre Dieu. Personne ne dirige celui que Dieu égare ».

Le jour où vous tournerez le dos en déroute, sans qu’il y ait pour vous de protecteur contre Allah ». Et quiconque Allah égare, n’a point de guide.

le Jour où vous vous retirerez en tournant le dos. Personne ne vous protégera face à [la remontrance de] DIEU, car ceux que DIEU improuve [leur méchanceté obstinée], ils n’auront pas d’[autre] guide [sincère].

Le jour où vous tournerez le dos, vous n’aurez vis-à-vis de Dieu aucun protecteur. Quiconque Dieu égare, nul ne peut le diriger.

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Le tafsir du verset 33 de la sourate Ghafir décrit l’impuissance des injustes cherchant à fuir le châtiment et rappelle que l’égarement ultime découle des actions humaines.

Tafsir du verset 33 de la sourate Ghafir

Le terme « Tanad » provient du mot « Nida » et désigne l’action de s’appeler mutuellement. Durant le Jour de la résurrection, les cris et les plaintes s’élèvent de toutes parts, traduisant le désarroi profond de chaque groupe humain.

Le croyant s’exclame joyeusement pour que l’on lise son registre (Sourate al-Haqqah, verset 19). Le mécréant, lui, crie ses regrets en formulant des souhaits désespérés et des lamentations sur son propre sort (Sourate an-Naba, verset 40).

Il exprime aussi sa détresse par des plaintes douloureuses (Sourate al-Furqan, verset 28). Les gens du Paradis interrogent alors les damnés sur les motifs de leur entrée dans le feu de l’Enfer (Sourate al-Muddaththir, verset 42).

De leur côté, les réprouvés supplient les bienheureux de leur accorder une part des subsistances divines. Ainsi, les voix et les appels se croisent de toutes parts dans ce tumulte inévitable du Jour du jugement.

L’égarement des coupables par Dieu signifie qu’Il les abandonne à leur propre sort sans les guider de force. C’est l’image d’un enfant privé des conseils d’un père en colère, courant vers sa propre ruine.

Message du verset

  • La méthode de prédication islamique exige de la persévérance et de la patience, car un seul rappel suffit rarement. La répétition fréquente des avertissements demeure indispensable pour espérer toucher sincèrement les cœurs récalcitrants de l’auditoire.
  • L’appel vers la vérité doit s’accompagner d’une bienveillance manifeste envers son peuple. L’utilisation d’expressions affectueuses permet de toucher la sensibilité des interlocuteurs afin de faciliter l’acceptation des rappels divins nécessaires.
  • La transmission du message spirituel s’appuie fortement sur l’avertissement et la mise en garde contre le châtiment. Souligner les dangers futurs constitue un puissant levier psychologique pour éveiller les consciences endormies.
  • Le prédicateur doit évoquer la colère divine manifestée jadis dans ce monde terrestre, tout en insistant sur le châtiment inéluctable de l’au-delà. Cette double perspective renforce la crainte salutaire chez les croyants.
  • Toute tentative de fuite face à la justice divine lors du Jour dernier s’avère totalement vaine et inutile. Aucun refuge ni protecteur ne pourra soustraire le coupable à la sentence juste prononcée par le Créateur.
  • La guidance et l’égarement ultime dépendent entièrement de la volonté souveraine de Dieu. L’être humain prépare néanmoins son propre destin spirituel par ses choix délibérés et les actions qu’il accomplit ici-bas.

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Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi ✦

Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.

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