Sourate 40 Ghâfir Verset 11 | Tafsir et traduction

La double mort évoquée désigne le trépas terrestre puis celui de l’isthme du Barzakh. Les deux revivifications correspondent au réveil dans le Barzakh et à la résurrection finale lors du Jour du Jugement dernier.

Certains exégètes assimilent la première mort au néant précédant la création humaine, s’appuyant sur un autre passage coranique (Sourate Al-Baqarah, verset 28). Cependant, l’expression implique un acte actif de donner la mort, rendant l’interprétation du Barzakh préférable.

L’aspiration profonde des réprouvés à retourner sur Terre est récurrente. Ils implorent parfois l’existence d’une issue (Sourate Ash-Shura, verset 44) ou formulent le souhait d’être parmi les bienfaisants s’ils obtenaient un sursis (Sourate Az-Zumar, verset 58).

D’autres fois, ils supplient Dieu de les sortir de l’enfer en promettant de ne plus transgresser (Sourate Al-Mu’minun, verset 107), ou réclament un retour terrestre pour accomplir de bonnes œuvres (Sourate Al-Mu’minun, verset 100).

Enfin, leur désespoir les pousse à demander instamment d’être renvoyés afin de corriger leurs actions passées (Sourate As-Sajdah, verset 12). Tous ces exemples illustrent la détresse absolue des damnés face au châtiment.

Message du verset

• La répétition du terme exprimant la dualité, associée à la demande d’issue, montre que les dénégateurs réclament une ultime opportunité. Ils supplient le Créateur de leur accorder une nouvelle vie après ces cycles de mort.
• Les opposants à la foi reconnaîtront inévitablement la toute-puissance divine dans l’au-delà. Ceux qui attribuaient autrefois leur destruction au seul hasard du temps (Sourate Al-Jathiyah, verset 24) admettront la reality des résurrections successives.
• Contrairement aux tribunaux humains où l’aveu permet d’obtenir une réduction de peine, la justice de l’au-delà refuse cette concession. L’aveu tardif des péchés devant le châtiment divin ne garantit aucune issue.
• Le repentir sincère exprimé durant l’existence terrestre attire la clémence divine et l’intercession des anges. En revanche, les regrets formulés à l’agonie ou après la mort s’avèrent totalement vains et ne reçoivent aucun accueil.
• L’accablement et l’impuissance des habitants de la géhenne atteignent un tel degré qu’ils sont prêts à accepter n’importe quelle modalité de sortie, même éphémère, afin d’échapper au supplice du feu.