Sourate 20 Tâhâ Verset 114 | Tafsir et traduction

L’interdiction de se précipiter prouve que le Prophète Muhammad (s) connaissait déjà le Coran (Coran 75:16). Le Livre fut révélé globalement durant la Nuit du Destin, puis de manière progressive, ce qui explique sa connaissance préalable des versets (Tafsir Al-Mizan).

Une différence essentielle sépare la hâte blâmable de la vitesse vertueuse encouragée par Dieu (Coran 3:133) (Coran 57:21). La vitesse s’applique aux actions planifiées, tandis que la précipitation intervient lorsque les conditions requises ne sont pas encore réunies.

La précipitation découle parfois de défauts humains comme l’impatience ou l’orgueil. Chez le Prophète Muhammad (s), elle provenait exclusivement d’un amour intense pour la parole divine et d’une volonté profonde de préserver fidèlement chaque terme de la révélation.

Moïse sollicita l’autorisation de suivre Khidr pour acquérir une partie de sa guidance (Coran 18:66). En revanche, l’enseignement du Prophète Muhammad (s) fut directement assuré par Dieu, qui lui ordonna d’implorer l’augmentation de son savoir.

Dieu demeure le premier enseignant de l’humanité, ayant appris les noms à Adam (Coran 2:31) puis dispensé le Coran et la parole (Coran 55:1-3). C’est pourquoi l’homme doit humblement lui demander d’accroître continuellement sa propre science.

Le Prophète Muhammad (s) souligna cette quête perpétuelle en affirmant qu’une journée sans augmentation de son savoir personnel ne comportait aucune bénédiction pour lui (Tafsir Noor al-Thaqalayn). Cette tradition montre le caractère indispensable de l’apprentissage quotidien.

Message du verset

• La création de l’univers et de l’être humain n’est pas fortuite ou dénuée de sens. Dieu, dans Sa transcendance absolue, est totalement préservé de la futilité, et Ses actions dépassent l’entendement humain.
• La souveraineté suprême, juste et absolue appartient exclusivement au Créateur. Animé d’un amour profond pour la parole divine, le messager d’Allah manifestait une impatience spirituelle pour écouter, mémoriser et assimiler la révélation sacrée.
• L’acquisition de chaque science requiert le respect de règles précises et d’une éthique rigoureuse. Les réprimandes coraniques adressées au Prophète Muhammad (s) démontrent sa sincérité absolue, puisqu’un imposteur n’aurait jamais consigné ses propres blâmes.
• La transmission et l’explication des lois divines doivent s’adapter aux circonstances temporelles de la société. Pour acquérir le véritable savoir, le croyant doit se tourner vers le Seigneur, unique Source de toute connaissance.
• Le savoir ne possède aucune limite et l’apprentissage dure toute la vie. Le Coran incarne la science absolue; lorsqu’on interdit un comportement égaré, il convient d’indiquer aussitôt à l’individu la voie droite.
• Rechercher la perfection et l’élévation spirituelle constitue une grande vertu. Le savoir doit servir de levier pour le développement humain, augmentant la réceptivité et la capacité intérieure du croyant, plutôt que d’accumuler des données.
• Bien que Dieu accorde Sa grâce sans sollicitation, Il encourage Ses serviteurs à prier. En invoquant la seigneurie divine, l’homme reconnaît que toute science humaine, y compris celle du Prophète Muhammad (s), reste limitée.