Sourate 20 Tâhâ Verset 94 | Tafsir et traduction

coran-s20-v94

قٰالَ يَا بْنَ أُمَّ لاٰ تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَ لاٰ بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرٰائِيلَ وَ لَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي 

Qāla Yabna’uumma Lā Ta’khudh Biliĥyatī Wa Lā Bira’sī ‘Innī Khashītu ‘An Taqūla Farraqta Bayna Banī ‘Isrā’īla Wa Lam Tarqub Qawlī

Traduction

« O fils de ma mère ! ne me prends ni par la barbe, ni par la tête ! Je craignais que tu ne dises : « Tu as divisé les Fils d’Israël ! Tu n’as pas observé ma parole ! »

Il dit : « Ô fils de ma mère ! Ne me prends ni par la barbe ni par la tête. J’ai craint que tu ne me dises : “Tu as semé la division parmi les fils d’Israël et tu n’as pas observé ma parole” ».

[Aaron] dit : « Ô fils de ma mère, ne me prends ni par la barbe ni par la tête. Je craignais que tu ne dises : « Tu as divisé les enfants d’Israël et tu n’as pas observé mes ordres ».

[Aaron] dit : « Fils de ma mère, ne me saisis ni par la barbe ni par la tête (ne me reproche pas). En vérité j’ai craint que tu ne [me] dises « Tu as divisé les enfants de Jacob, tu n’as pas observé ma parole » ».

[Aaron] dit : « Ô fils de ma mère ! Ne me prends ni par la barbe ni par la tête. Je redoutais que tu ne dises : Tu as séparé les fils d’Israël et tu n’as pas guetté ma parole ».

Récitation du verset

Ce commentaire analyse la confrontation intense entre Moïse et son frère Aaron après l’épisode du veau d’or. Le tafsir du verset 94 de la sourate Ta-Ha explique la responsabilité des dirigeants face à la déviation spirituelle collective et montre que préserver la cohésion communautaire demeure une priorité absolue pour les prophètes.

Sayed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 94 de la sourate Ta-Ha

À son retour du mont Sinaï, Moïse a interrogé trois groupes différents face à l’égarement de son peuple. Il interpella d’abord les Israélites, puis son frère le prophète Aaron, et enfin le Samaritain responsable de la déviation.

Selon l’exégèse Atyab al-Bayan, Aaron étant infaillible et ayant interdit le blâme, la colère de Moïse envers lui servait d’avertissement indirect. Ce reproche public permettait de faire comprendre la gravité de la situation à l’ensemble du peuple.

Le Tafsir al-Safi, citant l’imam al-Sadiq (a), indique que la réprimande de Moïse s’explique autrement. Il reprochait en réalité à son frère Aaron de ne pas l’avoir immédiatement informé de la situation de déviance dès son apparition.

En matière de prédication, des actions vigoureuses sont parfois nécessaires pour éveiller les consciences endormies. C’est pourquoi Moïse bouscula son successeur et que l’imam Ali (a) se frappa le visage durant un sermon afin d’alerter la foule.

Message du verset

  • Les dirigeants de la communauté portent la responsabilité des égarements de leur peuple et leur passivité face aux dérives est condamnable. L’égarement spirituel demeure par ailleurs un fléau qui menace constamment la foi des croyants.
  • Un prophète peut être amené à se soumettre à l’autorité d’un autre messager divin. Cet enseignement montre qu’une direction unique et centralisée est indispensable au bon fonctionnement et à l’harmonie de la société.
  • L’usage de termes affectueux s’avère précieux pour apaiser la colère d’autrui lors d’un conflit. Par ailleurs, la préservation de la religion et de ses principes fondamentaux surpasse toujours les simples considérations de parenté.
  • Le zèle religieux et la défense de la foi caractérisent la mission des messagers. Néanmoins, il convient de toujours accorder à l’accusé la possibilité de se défendre, et de noter que porter des cheveux longs est permis.
  • La menace de la division au sein d’une communauté effrayait même un prophète comme Aaron. Ainsi, préserver l’unité sociale s’avère plus important que d’autres priorités, obligeant les dirigeants à discerner l’essentiel de l’accessoire.
  • Les décisions majeures prises en période de crise exigent d’évaluer soigneusement toutes leurs conséquences futures. En effet, le danger d’une fracture sociale au sein de la communauté s’avère parfois plus redoutable que l’égarement temporaire d’un groupe.

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