قٰالَ هِيَ عَصٰايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْهٰا وَ أَهُشُّ بِهٰا عَلىٰ غَنَمِي وَ لِيَ فِيهٰا مَآرِبُ أُخْرىٰ
Qāla Hiya `Aşāya ‘Atawakka’u `Alayhā Wa ‘Ahushshu Bihā `Alá Ghanamī Wa Liya Fīhā Ma’āribu ‘Ukhrá
Sommaire
Traduction
— « C’est mon bâton », répondit-il. « Je m’appuie sur Lui. J’effeuille avec lui [les arbres] pour mes moutons. Je lui trouve [encore] d’autres usages. »
Il répondit : « C’est mon bâton sur lequel je m’appuie et avec lequel j’abats du feuillage pour mes moutons ; il me sert encore à d’autres usages ».
Il dit : « C’est mon bâton sur lequel je m’appuie, qui me sert à effeuiller (les arbres) pour mes moutons et j’en fais d’autres usages ».
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Le tafsir du verset 18 de la sourate Ta-Ha met l’accent sur les réponses simples de Moïse à l’égard de son Créateur. À travers la description de son bâton, le texte illustre la place du travail quotidien dans le cheminement spirituel des prophètes.
Tafsir du verset 18 de la sourate Ta-Ha
Les êtres humains craignent naturellement le danger et les préjudices. Moïse, en tant que serviteur humain, a éprouvé cette peur instinctive. La réprobation concerne uniquement l’angoisse du cœur face à un autre que Dieu, qui s’oppose à la bravoure.
Moïse pensait peut-être que l’ordre de jeter son bâton était un acte de respect, similaire à l’injonction de retirer ses sandales. Il fut alors surpris en voyant l’objet inanimé se transformer brusquement en un serpent vivant.
Cette crainte initiale prouve l’authenticité du miracle divin. Un magicien, conscient de l’illusion qu’il produit artificiellement, ne redoute jamais ses propres artifices. La peur sincère du prophète démontre ainsi le caractère réel de la scène.
Dieu donne et retire la vie à chaque instant à des millions de créatures. Dans ce récit, Il a animé puis figé à nouveau le bâton (Tafsir Fi Zilal al-Quran). Ce prodige atteste Sa capacité absolue à ressusciter les morts.
Si le regard divin peut métamorphoser un simple morceau de bois en reptile, Son attention bienveillante peut purifier nos cœurs. Sa force dévore les illusions et dissipe toutes les suggestions négatives de notre esprit.
Moïse bénéficie immédiatement de deux miracles successifs dans cette situation. Premièrement, son bâton se transforme en un serpent rapide. Deuxièmement, cette créature retrouve instantanément sa forme initiale de bois inerte.
Message du verset
- Le Créateur manifeste Sa puissance divine en utilisant les objets les plus ordinaires et les plus simples du quotidien d’un homme. Dieu interpelle directement Son prophète au sujet de l’ustensile ordinaire qu’il tient.
- L’usage d’outils polyvalents permet d’optimiser l’effort et de maximiser l’utilité pratique avec un minimum de moyens matériels. Le bâton sert ainsi à la fois d’appui physique et de moyen pour nourrir le bétail.
- S’appuyer sur des outils matériels légitimes ou utiliser des instruments physiques au quotidien ne contredit pas la confiance absolue envers Dieu. Ce recours aux causes terrestres s’accorde harmonieusement avec la foi.
- L’activité de berger constitue une expérience commune partagée par la majorité des prophètes. Cette tâche champêtre développe la patience nécessaire pour guider ensuite les communautés humaines vers le droit chemin.
- La préparation psychologique et l’apprentissage pratique s’avèrent essentiels avant d’accomplir une mission publique importante. Moïse devait observer personnellement le miracle du bâton transformé avant d’affronter directement l’autorité de Pharaon dans son palais.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.