Sourate 20 Tâhâ Verset 8 | Tafsir et traduction

coran-s20-v8

اَللّٰهُ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ لَهُ اَلْأَسْمٰاءُ اَلْحُسْنىٰ

Al-Lahu Lā ‘Ilāha ‘Illā Huwa Lahu Al-‘Asmā’u Al-Ĥusná

Traduction

Allah — nulle divinité en dehors de Lui ! — possède les noms les plus beaux.

Dieu ! Il n’y a de Dieu que lui ! Les noms les plus beaux lui appartiennent !

Allah ! Point de divinité que Lui ! Il possède les noms les plus beaux.

DIEU, nul n’est dieu que Lui, à Lui [appartiennent] les noms [et les attributs] les plus beaux [leur connaissance vécue par l’âme apaisée et le cœur purifié conduit au Paradis et plus].

Dieu ! Il n’est de dieu que lui ! À lui les meilleurs noms.

Récitation du verset

Le tafsir du verset 8 de la sourate Ta-Ha se concentre sur l’unicité divine et la beauté de Ses attributs. Ce commentaire explique que Dieu est l’unique divinité digne d’adoration, possédant les noms les plus parfaits et les qualités spirituelles les plus sublimes.

Sayed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 8 de la sourate Ta-Ha

Ces versets mentionnent quatre attributs majeurs de Dieu. Il s’agit de la création de la terre et des cieux, de la souveraineté absolue sur le Trône, de la possession de tout l’univers et de la science infinie de l’invisible.

L’établissement du Seigneur sur le Trône désigne Son autorité absolue sur l’univers. À l’instar d’un roi qui s’assoit sur un trône pour gouverner, cette expression métaphorique symbolise la prise de pouvoir et le contrôle total du monde créé.

L’expression de l’établissement sur le Trône s’accompagne souvent d’explications claires. Le Coran associe cette souveraineté divine au fait de couvrir le jour par la nuit (Sourate Al-A’raf, verset 54) ou de diriger sagement toutes les affaires (Sourate Yunus, verset 3).

D’autres versets lient cette domination au savoir divin sur ce qui pénètre la terre (Sourate Al-Hadid, verset 4). Elle implique aussi qu’il n’existe aucun protecteur en dehors de Lui (Sourate As-Sajdah, verset 4) et qu’Il possède tout l’univers.

Le terme arabe « Thara » désigne spécifiquement la terre humide. Ainsi, l’expression désignant ce qui se trouve sous cette terre englobe les défunts, les trésors enfouis ainsi que tout élément caché ou dissimulé dans les profondeurs du sol.

Les plus beaux noms désignent les attributs divins. Les traditions rapportent quatre-vingt-dix-neuf noms apportant de grandes bénédictions lors des invocations. Cependant, les noms divins ne s’y limitent pas, d’autres prières en citant jusqu’à mille (Tafsir Nemoneh).

Invoquer ces noms sublimes ne consiste pas seulement à les mémoriser ou à les réciter machinalement. Le croyant doit s’efforcer de s’imprégner de leurs qualités spirituelles et de s’en rapprocher concrètement dans ses actions quotidiennes (Tafsir Nemoneh).

L’accord au singulier de l’adjectif avec un pluriel s’explique par une ellipse grammaticale. Le Coran présente des cas similaires, comme pour désigner d’autres besoins (Sourate Ta-Ha, verset 18) ou des jardins splendides (Tafsir Tabari et Tibyan).

Les récits prophétiques rapportent que les imams (a) de la famille sainte ont déclaré être la manifestation concrète des plus beaux noms de Dieu. Ils incarnent parfaitement les attributs divins à travers leur comportement et leur enseignement spirituel (Tafsir Nemoneh).

L’imam Sadiq (a) explique que le secret désigne ce qui est caché dans le cœur. Ce qui est plus caché encore correspond aux pensées oubliées par l’individu lui-même, échappant ainsi à sa propre conscience (Tafsir Safi).

Dieu connaît l’invisible des cieux et de la terre (Sourate Al-Baqarah, verset 33). Il sait ce que porte chaque femelle dans sa matrice (Sourate Ar-Ra’d, verset 8) ainsi que la trahison des regards des hommes (Sourate Ghafir, verset 19).

Rien n’échappe à Sa science, qu’il s’agisse des pensées secrètes logées dans les cœurs (Sourate Al-Ahzab, verset 51) ou de la chute d’une simple feuille d’arbre dans la nature (Sourate Al-An’am, verset 59).

Message du verset

  • La domination absolue de Dieu sur l’univers créé s’exerce avec une infinie miséricorde et non par la contrainte ou la tyrannie, car Son autorité suprême découle directement de Son attribut de Tout-Miséricordieux envers Sa création.
  • La révélation du Livre sacré constitue une manifestation directe de la grâce divine et de la souveraineté du Créateur sur le monde. Ce don exprime l’harmonie entre Sa puissance législative et Sa miséricorde envers l’humanité.
  • L’autorité divine s’étend de manière uniforme sur l’ensemble de la création. Aucune partie de l’univers n’échappe à Son contrôle permanent ni ne bénéficie d’une attention privilégiée au détriment d’une autre (Tafsir Noor al-Thaqalayn ; Al-Kafi, vol. 1).
  • Le Seigneur de l’univers n’est pas seulement Celui qui a donné naissance à la création. Il assure également la préservation continue du monde et dirige avec sagesse l’ensemble des affaires de Ses créatures.
  • Dieu possède une souveraineté absolue et une connaissance totale sur l’ensemble du monde visible et invisible. Tout ce qui se trouve dans l’espace ou sous la terre Lui appartient de manière exclusive et définitive.
  • La conscience permanente du savoir divin concernant les actes secrets ou publics constitue un rempart efficace contre les péchés. Cette vigilance spirituelle aide le croyant à s’éloigner naturellement des interdits et du mal.
  • Le choix de noms vertueux et harmonieux représente une valeur spirituelle essentielle. Le Créateur, qui possède par essence la beauté absolue, s’attribue logiquement les noms les plus parfaits et les plus sublimes qui soient.

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