Sourate 17 Al-Isrâ’ Verset 106 | Tafsir du Coran et traduction

coran-s17-v106

وَ قُرْآناً فَرَقْنٰاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى اَلنّٰاسِ عَلىٰ مُكْثٍ وَ نَزَّلْنٰاهُ تَنْزِيلاً

Wa Qur’ānāan Faraqnāhu Litaqra’ahu `Alá An-Nāsi `Alá Mukthin Wa Nazzalnāhu Tanzīlāan

Traduction

Une Prédication a été, par Nous, fragmentée pour que tu la prêches aux Hommes avec lenteur et Nous l’avons fait descendre d’une façon répétée.

Nous avons fragmenté cette Lecture pour que tu la récites lentement aux hommes. Nous l’avons réellement fait descendre.

(Nous avons fait descendre) un Coran que Nous avons fragmenté, pour que tu le lises lentement aux gens. Et Nous l’avons fait descendre graduellement.

Nous avons fragmenté le Coran [en versets et sourates] pour que tu le lises aux hommes lentement (progressivement et dans le temps). Nous l’avons fait descendre graduellement [et parfaitement].

Le Coran, nous l’avons séparé pour que tu le lises lentement aux humains. Nous l’avons fait descendre de façon répétée.

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Le tafsir du verset 106 de la sourate Al-Isra nous apprend que Dieu a révélé le Coran de manière progressive et fragmentée. Ce verset explique les sagesses divines derrière cette méthode, qui vise à faciliter l’apprentissage, la méditation et l’application concrète de ses enseignements par la communauté musulmane au fil du temps.

Tafsir du verset 106 de la sourate Al-Isra

Les mécréants contestaient la révélation progressive du Coran, demandant pourquoi il n’était pas descendu en une seule fois (Sourate Al-Furqan, verset 32). Ce verset répond à leur objection infondée en expliquant la sagesse divine de cette méthode.

Les versets s’adaptent aux divers événements historiques et répondent aux besoins des générations. Leur révélation fragmentée permet une application contextuelle pertinente. Par exemple, révéler les règles du combat en temps de paix n’aurait pas de sens.

La progressivité est une loi divine immuable, visible dans la création de l’univers en six jours. Dieu pouvait révéler le Livre instantanément, mais il a choisi cette voie graduelle pour faciliter l’assimilation et l’apprentissage de son message.

Cette révélation par étapes permettait d’associer directement le savoir à la pratique quotidienne. De plus, ce processus assurait un lien constant entre le Prophète Muhammad (s) et la source céleste de la révélation.

Message du verset

  • La division et la fragmentation du Coran résultent exclusivement de la volonté et du décret de Dieu. C’est lui qui a structuré le texte de cette manière pour atteindre des objectifs spirituels précis.
  • Tout processus d’éducation, de réforme sociale et de guidée spirituelle doit impérativement s’inscrire dans la durée et la progressivité. L’assimilation des principes éthiques requiert du temps afin de s’ancrer fermement dans les habitudes quotidiennes.
  • La récitation progressive du Coran éveille chez l’auditeur une attente spirituelle et un désir d’entendre la suite. Ce terme implique une tranquillité d’esprit et une sérénité totale, favorisant une méditation saine et réfléchie.
  • Un éducateur ou un réformateur doit planifier ses actions sur le long terme. Il est indispensable de s’adapter aux époques et de répondre de manière adéquate aux nouveaux besoins exprimés par la société.
  • Bien que le Prophète Muhammad (s) possède la capacité spirituelle de recevoir la révélation entière d’un seul coup, les gens ont besoin de temps. La diffusion progressive permet au peuple d’assimiler les enseignements.
  • Le Coran possède une dimension pratique qui exige une application par étapes. Réformer instantanément de multiples déviances au sein d’une société corrompue est impossible, rendant nécessaire cette mise en œuvre progressive.

Liste des Sourates et des Versets

Sourate précédente
Sourate An-Nahl
Sourate suivante
Sourate Al-Kahf

✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦

Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi ✦

Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.

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