Sourate 17 Al-Isrâ’ Verset 19 | Tafsir du Coran et traduction

coran-s17-v19

وَ مَنْ أَرٰادَ اَلْآخِرَةَ وَ سَعىٰ لَهٰا سَعْيَهٰا وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولٰئِكَ كٰانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً

Wa Man ‘Arāda Al-‘Ākhirata Wa Sa`á Lahā Sa`yahā Wa Huwa Mu’uminun Fa’ūlā’ika Kāna Sa`yuhum Mashkūrāan

Traduction

Ceux qui veulent la [Vie] Dernière et s’évertuent vers elle de tout leur zèle, tout en étant croyants, leur zèle sera reconnu.

Les croyants qui désirent la vie future et qui font tous leurs efforts pour y tendre : voilà ceux dont le zèle sera reconnu.

Et ceux qui cherchent l’au-delà et fournissent les efforts qui y mènent, tout en étant croyants… alors l’effort de ceux-là sera reconnu.

Ceux qui désirent la [vie] future et fournit les efforts qui y mènent tout en étant croyant, voilà ceux-là dont l’effort sera loué [, agréé par DIEU].

Quiconque veut la [vie] dernière et s’empresse pour elle, en étant croyants, alors ceux-là leur empressement sera remercié.

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Le tafsir du verset 19 de la sourate Al-Isra nous apprend que le salut dans l’au-delà exige une volonté sincère, un effort soutenu et une foi véritable. Ce verset explique que chaque action accomplie pour Dieu sera pleinement récompensée et magnifiée par Sa grâce.

Message du verset

  • L’être humain dispose d’un libre arbitre total et d’une volonté propre, comme le montre l’expression coranique « quiconque désire ». Cette liberté implique que chacun choisit personnellement sa destination finale à travers ses propres décisions terrestres.
  • L’obtention de la félicité dans l’au-delà exige un travail soutenu, car les récompenses futures ne s’acquièrent pas sans investissement. Le Coran emploie la formule « et s’efforce pour elle » afin d’indiquer la nécessité absolue de l’effort.
  • La réussite dans la vie future réclame un engagement spécifique et approprié à sa grandeur. L’expression « de l’effort qui lui est dû » montre que de simples actions superficielles ne suffisent pas à atteindre ce haut degré de salut.
  • La foi sincère constitue la condition incontournable pour que les actions humaines portent leurs fruits dans l’au-delà. Le Coran précise « tout en étant croyant », signifiant que l’effort sans croyance authentique demeure vain et privé de récompense spirituelle.
  • Le bonheur éternel dépend directement de la conjonction harmonieuse entre une foi ferme et un travail dynamique. La formule « leur effort sera reconnu » atteste que le salut résulte de l’union étroite entre ces deux piliers indispensables à la réussite spirituelle.
  • Les efforts déployés par les croyants sont pleinement valorisés et récompensés par Dieu, indépendamment du résultat concret obtenu ici-bas. La gratitude divine est acquise dès lors que l’intention est pure et que l’action est effectivement engagée avec sincérité.
  • L’accès aux biens terrestres pour les matérialistes reste incertain et soumis au décret divin, tandis que la récompense des croyants orientés vers l’au-delà est absolument garantie. Dieu assure que leur effort sera infailliblement récompensé et agréé par Sa grâce.
  • La volonté personnelle alliée à l’action concrète détermine directement la destinée finale de l’individu. Les termes successifs du verset décrivant le désir, l’effort et la reconnaissance divine confirment le rôle actif de l’homme dans la construction de sa propre félicité.
  • Exprimer de la gratitude et valoriser les efforts d’autrui constitue une qualité noble inspirée de la tradition divine. En qualifiant l’effort de « digne de reconnaissance », le Créateur enseigne aux hommes l’importance de reconnaître les bonnes actions accomplies autour d’eux.
  • La reconnaissance divine envers les croyants surpasse la splendeur des jardins du paradis. En effet, la valeur d’un remerciement dépend de la grandeur de celui qui l’offre, et la gratitude du Créateur infini possède une portée spirituelle absolument inégalable.
  • Tout effort humain ne bénéficie pas automatiquement de la reconnaissance divine. Seuls les actes orientés vers l’au-delà, accomplis avec foi et selon les critères requis, méritent l’agrément de Dieu, excluant ainsi les entreprises dictées par l’ostentation ou l’ambition purement mondaine.

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✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦

Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi ✦

Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.

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