لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ اَلنّٰاسِ عَدٰاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا اَلْيَهُودَ وَ اَلَّذِينَ أَشْرَكُوا وَ لَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا اَلَّذِينَ قٰالُوا إِنّٰا نَصٰارىٰ ذٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَ رُهْبٰاناً وَ أَنَّهُمْ لاٰ يَسْتَكْبِرُونَ
Latajidanna ‘Ashadda An-Nāsi `Adāwatan Lilladhīna ‘Āmanū Al-Yahūda Wa Al-Ladhīna ‘Ashrakū Wa Latajidanna ‘Aqrabahum Mawaddatan Lilladhīna ‘Āmanū Al-Ladhīna Qālū ‘Innā Naşārá Dhālika Bi’anna Minhum Qissīsīna Wa Ruhbānāan Wa ‘Annahum Lā Yastakbirūna
Sommaire
Traduction
Tu trouveras certes que les gens les plus hostiles à ceux qui croient sont les Juifs et les Associateurs et tu trouveras que les gens les plus proches de ceux qui croient, par l’amitié, sont ceux qui disent : « Nous sommes chrétiens. » C’est que, parmi ceux-ci, se trouvent des prêtres et des moines et que ces gens ne s’enflent point d’orgueil.
Tu constateras que les hommes les plus hostiles aux croyants sont les Juifs et les polythéistes. Tu constateras que les hommes les plus proches des croyants par l’amitié sont ceux qui disent : « Oui, nous sommes Chrétiens ! » parce qu’on trouve parmi eux des prêtres et des moines qui ne s’enflent pas d’orgueil.
Tu trouveras certainement que les Juifs et les associateurs sont les ennemis les plus acharnés des croyants. Et tu trouveras certes que les plus disposés à aimer les croyants sont ceux qui disent : « Nous sommes chrétiens. » C’est qu’il y a parmi eux des prêtres et des moines, et qu’ils ne s’enflent pas d’orgueil.
Tu trouveras que les hommes les plus hostiles aux croyants sont les juifs [injustes] et ceux qui donnent des associés [à DIEU]. Tu trouveras que ceux qui sont les plus proches des croyants par l’amitié sont ceux qui [s’adressant au Prophète] ont dit : « Nous sommes chrétiens (nazaréens) ». C’est qu’il y a parmi eux des prêtres et des moines et qu’ils ne s’enorgueillissent pas [devant la vérité],
Tu trouveras que les juifs et les associateurs sont les plus forts des humains en inimitié envers ceux qui ont cru. Tu trouveras que les plus proches en amour envers ceux qui ont cru sont ceux qui disent : « Nous sommes nazaréens ». Cela parce qu’il y a parmi eux des prêtres et des moines, et qu’ils ne s’enflent pas.
Média du verset
Récitation
Vidéo
✦ Découvrez :
Le tafsir du verset 82 de la sourate Al-Ma’ida explique les différentes attitudes des autres religions envers les croyants. Ce verset met en évidence la forte hostilité des polythéistes et des juifs envers l’Islam, tout en contrastant cela avec la bienveillance et l’humilité des prêtres et moines chrétiens.
Tafsir du verset 82 de la sourate Al-Ma’ida
Le terme « Qissis » désigne les prêtres et les savants religieux qui dirigent les chrétiens sur le plan spirituel. Le mot « Ruhban » qualifie les moines et les adorateurs chrétiens caractérisés par leur crainte révérencielle envers Dieu.
La révélation de ce verset concerne l’accueil bienveillant du Négus, roi d’Abyssinie, envers les musulmans émigrés sous la direction de Ja’far ibn Abi Talib durant la cinquième année de la mission prophétique.
Ces émigrés trouvèrent protection contre les complots mecquois. Tandis que les juifs de Médine rejetaient le Prophète Muhammad (s) malgré ses miracles, les savants chrétiens d’Abyssinie pleurèrent en entendant la sourate Maryam (Tafsir Majma’ al-Bayan).
L’imam Sadiq (a) a précisé que ces prêtres et moines vivaient durant la période séparant Jésus du Prophète Muhammad (s). Ces hommes pieux attendaient activement la venue du messager de l’Islam (Tafsir Noor al-Thaqalayn et Ayyashi).
Message du verset
- L’hostilité manifestée par les juifs à l’égard de la communauté musulmane possède un caractère historique, profond et durable, comme le révèle textuellement la première partie de cette noble formulation coranique.
- Les musulmans doivent adapter judicieusement leurs relations et leurs réactions face aux non-musulmans et aux opposants de l’Islam, en fonction du comportement réel et de l’attitude concrète de chaque groupe.
- Il convient d’identifier précisément les alliés et les adversaires de la communauté musulmane en s’appuyant sur une analyse lucide de leurs motivations spirituelles, de leur psychologie et de leurs structures sociales.
- Le développement spirituel d’une société humaine dépend de trois éléments essentiels : l’acquisition du savoir, la dévotion sincère envers le Créateur et le rejet complet de tout sentiment d’arrogance qui éloigne de la vérité.
- Les savants religieux et les adorateurs sincères qui craignent Dieu exercent une influence déterminante et bénéfique sur la réforme des croyances théologiques ainsi que sur l’élévation morale des membres de leur société.
- Lorsque la science, l’adoration constante et l’éthique s’unissent harmonieusement chez un individu, celui-ci s’oriente naturellement vers la recherche de la vérité et abandonne définitivement tout esprit de sectarisme ou de fanatisme.
- L’Islam rejette tout préjugé aveugle et exprime un éloge juste envers les savants des autres religions monothéistes qui font preuve de sincérité, d’équité et de crainte révérencielle dans leur quête spirituelle.
- La transmission du message de l’Islam s’avère plus fructueuse auprès des chrétiens. Malgré leur croyance au dogme de la Trinité, leur modestie relative les rend plus réceptifs et disposés à accepter la vérité.
Liste des Sourates et des Versets
✦ s5 v1 ✦ s5 v2 ✦ s5 v3 ✦ s5 v4 ✦ s5 v5 ✦ s5 v6 ✦ s5 v7 ✦ s5 v8 ✦ s5 v9 ✦ s5 v10 ✦ s5 v11 ✦ s5 v12 ✦ s5 v13 ✦ s5 v14 ✦ s5 v15 ✦ s5 v16 ✦ s5 v17 ✦ s5 v18 ✦ s5 v19 ✦ s5 v20 ✦ s5 v21 ✦ s5 v22 ✦ s5 v23 ✦ s5 v24 ✦ s5 v25 ✦ s5 v26 ✦ s5 v27 ✦ s5 v28 ✦ s5 v29 ✦ s5 v30 ✦ s5 v31 ✦ s5 v32 ✦ s5 v33 ✦ s5 v34 ✦ s5 v35 ✦ s5 v36 ✦ s5 v37 ✦ s5 v38 ✦ s5 v39 ✦ s5 v40 ✦ s5 v41 ✦ s5 v42 ✦ s5 v43 ✦ s5 v44 ✦ s5 v45 ✦ s5 v46 ✦ s5 v47 ✦ s5 v48 ✦ s5 v49 ✦ s5 v50 ✦ s5 v51 ✦ s5 v52 ✦ s5 v53 ✦ s5 v54 ✦ s5 v55 ✦ s5 v56 ✦ s5 v57 ✦ s5 v58 ✦ s5 v59 ✦ s5 v60 ✦ s5 v61 ✦ s5 v62 ✦ s5 v63 ✦ s5 v64 ✦ s5 v65 ✦ s5 v66 ✦ s5 v67 ✦ s5 v68 ✦ s5 v69 ✦ s5 v70 ✦ s5 v71 ✦ s5 v72 ✦ s5 v73 ✦ s5 v74 ✦ s5 v75 ✦ s5 v76 ✦ s5 v77 ✦ s5 v78 ✦ s5 v79 ✦ s5 v80 ✦ s5 v81 ✦ s5 v82 ✦ s5 v83 ✦ s5 v84 ✦ s5 v85 ✦ s5 v86 ✦ s5 v87 ✦ s5 v88 ✦ s5 v89 ✦ s5 v90 ✦ s5 v91 ✦ s5 v92 ✦ s5 v93 ✦ s5 v94 ✦ s5 v95 ✦ s5 v96 ✦ s5 v97 ✦ s5 v98 ✦ s5 v99 ✦ s5 v100 ✦ s5 v101 ✦ s5 v102 ✦ s5 v103 ✦ s5 v104 ✦ s5 v105 ✦ s5 v106 ✦ s5 v107 ✦ s5 v108 ✦ s5 v109 ✦ s5 v110 ✦ s5 v111 ✦ s5 v112 ✦ s5 v113 ✦ s5 v114 ✦ s5 v115 ✦ s5 v116 ✦ s5 v117 ✦ s5 v118 ✦ s5 v119 ✦ s5 v120 ✦
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.