وَ لَوْ أَنَّهُمْ أَقٰامُوا اَلتَّوْرٰاةَ وَ اَلْإِنْجِيلَ وَ مٰا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ سٰاءَ مٰا يَعْمَلُونَ
Wa Law ‘Annahum ‘Aqāmū At-Tawrāata Wa Al-‘Injīla Wa Mā ‘Unzila ‘Ilayhim Min Rabbihim La’akalū Min Fawqihim Wa Min Taĥti ‘Arjulihim Minhum ‘Ummatun Muqtaşidatun Wa Kathīrun Minhum Sā’a Mā Ya`malūna
Sommaire
Traduction
S’ils avaient traduit en actes la Thora, l’Évangile et ce qu’on a fait descendre vers eux, de leur Seigneur, ils auraient mangé ce qui est au-dessus d’eux et sous leurs pieds. Parmi eux est une communauté allant sans dévier. [Mais pour] beaucoup d’entre eux, combien mauvais est ce qu’ils font !
S’ils avaient observé la Tora, l’Évangile et ce qui leur a été révélé par leur Seigneur, ils auraient certainement joui des biens du ciel et de ceux de la terre. Il existe, parmi eux, des gens modérés, mais beaucoup d’entre eux font le mal.
S’ils avaient appliqué la Thora et l’Evangile et ce qui est descendu sur eux de la part de leur Seigneur, ils auraient certainement joui de ce qui est au-dessus d’eux et de ce qui est sous leurs pieds. Il y a parmi eux un groupe qui agit avec droiture ; mais pour beaucoup d’entre eux, comme est mauvais ce qu’ils font !
S’ils avaient pratiqué la Torah, l’Evangile (Ecritures), ce qui leur avait été descendu [venant] de leur Seigneur, ils auraient mangé (joui) de [tout] ce [nombreux bienfaits] qui se trouvent au-dessus d’eux (au ciel) et de ce qui est au-dessous de leurs pieds (sur la terre). Il existe, parmi eux, un groupe modéré, [mais] beaucoup d’entre eux commettent de mauvais actes.
S’ils s’étaient conformés à la Torah, à l’Évangile et à ce qui est descendu vers eux de leur Seigneur, ils auraient mangé de ce qui est au-dessus d’eux et au-dessous de leurs pieds. Il y a parmi eux une nation modérée. Mais pour beaucoup d’eux, quelles mauvaises choses ils font !
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Le tafsir du verset 66 de la sourate Al-Ma’ida explique que si les gens du Livre avaient appliqué la Torah et l’Évangile, ils auraient bénéficié d’une abondance de bénédictions célestes et terrestres. Ce verset évoque l’impact de la foi collective sur la prospérité matérielle et spirituelle.
Tafsir du verset 66 de la sourate Al-Ma’ida
Le verset précédent décrivait le rôle de la foi dans le bonheur spirituel et l’au-delà. Ce verset montre l’impact direct de la croyance sur la prospérité matérielle et le bien-être économique des croyants dans la vie d’ici-bas.
Si les gens du Livre avaient accepté le Coran sans y voir une rivalité ethnique entre Israélites et Arabes, ils auraient compris l’unité fondamentale des enseignements prophétiques. Croire aux révélations successives constitue une élévation spirituelle continue.
Cette soumission aux nouvelles révélations ne visait pas à annuler les anciennes directives. S’ils avaient agi ainsi, de multiples bénédictions terrestres se seraient déversées sur eux, en plus des récompenses éternelles promises lors du Jugement dernier.
Face aux accusations juives prétendant que la main de Dieu est entravée, le texte rétorque d’appliquer d’abord les Écritures. Leur déclin actuel découle de leur propre rejet des commandements divins, et non d’une quelconque incapacité du Créateur.
La sourate Al-A’raf présente une formulation similaire, avant-proposant que si les habitants des cités avaient cru et pratiqué la piété, les portes des bénédictions célestes et terrestres se seraient grandement ouvertes pour assurer leur subsistance quotidienne.
L’application des livres sacrés engendre la subsistance par deux voies possibles. Soit Dieu accorde une récompense divine directe, soit ces Écritures contiennent des lois naturelles de développement économique que les croyants exploitent en suivant scrupuleusement ces enseignements.
Le Prophète Muhammad (s) a annoncé la division des juifs en soixante-onze factions et des chrétiens en soixante-douze, dont une seule sera sauvée. L’imam Ali (a) récitait régulièrement ce verset pour appuyer cette tradition prophétique (Tafsir Noor al-Thaqalayn).
Message du verset
- L’usage de la particule restrictive montre que les gens du Livre n’ont pas cru sincèrement en toutes les Écritures. Les textes sacrés authentiques doivent guider chaque mouvement humain et être fièrement préservés comme un étendard.
- Inviter autrui à embrasser l’Islam exige de respecter leurs croyances initiales authentiques. De plus, la simple récitation des textes révélés demeure insuffisante, car leur mise en pratique concrète et leur application restent pleinement indispensables.
- Toutes les révélations divines antérieures méritent un profond respect de la part des croyants. Le Coran s’adresse d’ailleurs à l’ensemble des communautés humaines existantes, et pas seulement de manière exclusive aux seuls musulmans.
- La législation islamique accorde une importance significative au bien-être matériel de la société. Le respect rigoureux des commandements divins permet d’organiser sainement la vie terrestre et de stabiliser durablement l’économie des populations.
- Dans l’ordre de la création, la foi des individus influence directement la fertilité des sols, la régularité des pluies et la croissance des récoltes agricoles (Tafsir Al-Mizan). La spiritualité façonne ainsi l’abondance physique.
- Un environnement corrompu ne contraint jamais l’individu au péché, car des personnes modérées subsistent toujours. L’application des Écritures exige une modération constante, évitant soigneusement tout excès préjudiciable ou négligence coupable dans la pratique.
- Il convient de ne jamais condamner globalement un groupe, une ethnie ou une confession entière. Enfin, le grand nombre d’individus déviants au sein d’une communauté ne valide en rien la légitimité de leurs mauvaises actions.
Liste des Sourates et des Versets
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✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.