وَ اَلسّٰارِقُ وَ اَلسّٰارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمٰا جَزٰاءً بِمٰا كَسَبٰا نَكٰالاً مِنَ اَللّٰهِ وَ اَللّٰهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
Wa As-Sāriqu Wa As-Sāriqatu Fāqţa`ū ‘Aydiyahumā Jazā’an Bimā Kasabā Nakālāan Mina Allāhi Wa Allāhu `Azīzun Ĥakīmun
Sommaire
Traduction
Au voleur et à la voleuse, tranchez les mains (sic) en « récompense » de ce qu’ils se seront acquis et en châtiment d’Allah. Allah est puissant et sage.
Tranchez les mains du voleur et de la voleuse : ce sera une rétribution pour ce qu’ils ont commis et un châtiment de Dieu. — Dieu est puissant et juste —
Le voleur et la voleuse, à tous deux coupez la main, en punition de ce qu’ils se sont acquis, et comme châtiment de la part d’Allah. Allah est Puissant et Sage.
Au voleur et à la voleuse, coupez les mains en punition de ce qu’ils auront perpétré et à titre de sanction [prescrite] de [la part de] DIEU. Et DIEU est Puissant honoré [et] Sage,
Le voleur et la voleuse, à tous deux coupez leurs mains, en rétribution pour ce qu’ils ont réalisé, comme intimidation de la part de Dieu. Dieu est fier et sage !
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Le tafsir du verset 38 de la sourate Al-Ma’ida nous apprend que la sanction du vol est l’amputation de la main sous des conditions très strictes. Ce verset détaille la dimension dissuasive de ce châtiment, qui vise avant tout à préserver la sécurité de la société et des biens.
Tafsir du verset 38 de la sourate Al-Ma’ida
Le terme Nakal désigne une mesure dissuasive. Les lois pénales islamiques visent à empêcher la récidive plutôt qu’à assouvir une vengeance personnelle. Ce châtiment sert d’avertissement rigoureux pour l’ensemble des membres de la société. (Qamus-e Qur’an)
Ce texte mentionne l’homme voleur avant la femme, tandis que la règle sur l’adultère cite d’abord la femme. Cette différence s’explique par le fait que les hommes commettent plus de vols et les femmes plus d’adultères.
Des savants demandèrent au Sayyid Al-Murtada pourquoi une main, estimée à cinq cents pièces d’or en cas de blessure, est coupée pour un quart de denier. Il répondit que l’honnêteté l’honore et que la trahison la dévalue.
Selon les hadiths, l’amputation concerne quatre doigts, préservant le pouce et la paume. Le vol doit égaler au moins un quart de dinar d’or. L’objet doit être dérobé dans un lieu privé sécurisé, non public.
De plus, le voleur doit connaître cette sanction pour la subir. L’amputation est annulée en période de famine si le vol est dicté par la nécessité alimentaire, bien que d’autres peines applicables subsistent alors. (Tafsir Safi)
Le Prophète Muhammad (s) considérait le pire des vols comme celui commis durant la prière, à travers l’accomplissement défectueux ou incomplet de l’inclinaison et de la prosternation lors de l’adoration. (Tafsir Qurtubi)
L’application de ces châtiments exige un gouvernement stable, une force publique organisée et des institutions structurées. Cette réalité démontre ainsi que l’islam englobe intrinsèquement un système politique et un mode de gouvernance étatique.
Avant de couper la main, l’islam exige de soutenir les indigents par le travail, l’assistance du trésor public, le soutien familial et les prêts d’honneur. La pauvreté ne constitue toutefois pas une excuse légitime. (Tafsir Fi Zilal al-Quran)
Les systèmes judiciaires séculiers mondiaux échouent à éradiquer le vol, car ils s’appuient uniquement sur des peines de prison ou des amendes financières, qui s’avèrent inefficaces pour dissuader durablement les criminels.
L’amputation de la main constitue un avertissement constant pour le coupable. Ce châtiment corporel prévient efficacement les récidives et protège l’ensemble de la société contre de nouveaux actes criminels similaires.
Message du verset
- La sanction pénale s’applique de manière identique à l’homme et à la femme coupables de vol. Cette règle démontre la nécessité de protéger la sécurité globale de la société avec une fermeté absolue et exemplaire.
- L’imposition de peines sévères et de sanctions rigoureuses sert principalement à décourager les criminels. Les châtiments légaux visent à la fois à punir le coupable et à instruire l’ensemble de la communauté.
- Les croyants ne doivent pas laisser leurs émotions interférer with l’application des peines divines. Bien que le juge prononce la sentence, la communauté entière doit collaborer pour faciliter l’exécution de la justice.
- La préservation de la propriété privée et de l’ordre public justifie l’amputation de la main du voleur. Toutefois, l’usage de cette force légale doit être soigneusement calculé, juste et dénué d’excès.
- Le décret ordonnant l’amputation de la main du voleur reflète la souveraineté absolue et la sagesse divine. Dieu administre l’univers avec une autorité suprême tout en établissant des lois parfaitement équilibrées.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.