Sourate 5 Al-Mâ’ida Verset 26 | Tafsir et traduction

Le terme « Yatihoun » dérive de « tayh », signifiant l’errance. Il fait référence au désert du Sinaï, où ce peuple a erré pendant quarante ans, se trouvant ainsi privé des diverses bénédictions de la Terre sainte.

L’histoire de la désobéissance des Fils d’Israël, de la colère divine et de leur errance dans le désert est également mentionnée dans la Bible. Ces événements historiques sont précisément relatés dans le quatrième chapitre du Livre des Nombres.

L’imam Sadiq (a) précise que Dieu interdit l’accès à Jérusalem à cette génération et à ses enfants directs en punition de leur insubordination. Ce ne sont que leurs petits-enfants qui purent y entrer après leur disparition (Tafsir Ayyashi).

Selon les récits prophétiques islamiques, un destin tout à fait similaire à celui des Fils d’Israël attend également la communauté musulmane face à certaines de ses propres désobéissances (Bihar al-Anwar, vol. 28, p. 14 et 30).

Le nombre quarante représente un symbole spirituel récurrent, lié tant au châtiment qu’à la grâce divine. Moïse passa quarante nuits sur le mont Sinaï pour recevoir la Torah, tandis que l’errance dura également quarante années.

Le renouvellement générationnel s’avère parfois indispensable pour réformer une communauté corrompue. Les anciens, marqués par la servitude pharaonique, s’éteignirent dans le désert afin qu’une nouvelle génération, élevée dans la liberté, puisse apprécier la direction divine.

Message du verset

• La fuite devant le combat légitime entraîne inévitablement la privation des faveurs divines. Ceux qui refusent de s’engager activement doivent être exclus des privilèges matériels et spirituels accordés à la communauté des croyants.
• L’errance géographique et l’instabilité mentale constituent une forme de châtiment divin pour les désobéissants. Les pécheurs qui rejettent l’autorité spirituelle se retrouvent ainsi condamnés à errer sans but ni secours dans l’existence.
• Bien que les prophètes éprouvent une profonde compassion pour leur peuple, Dieu leur ordonne de ne pas s’affliger pour les pécheurs. Le châtiment des injustes demeure nécessaire pour purifier et préserver la société.