وَ لَوْ أَرٰادُوا اَلْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَ لٰكِنْ كَرِهَ اَللّٰهُ اِنْبِعٰاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَ قِيلَ اُقْعُدُوا مَعَ اَلْقٰاعِدِينَ
Wa Law ‘Arādū Al-Khurūja La’a`addū Lahu `Uddatan Wa Lakin Kariha Allāhu Anbi`āthahum Fathabbaţahum Wa Qīla Aq`udū Ma`a Al-Qā`idīna
Sommaire
Traduction
S’ils avaient voulu partir [en campagne], ils s’y seraient préparés. Allah a toutefois trouvé mauvais qu’ils entrent en mouvement. Il leur a inspiré l’indolence et il leur a été dit : « Abstenez-vous avec les exemptés ! »
S’ils avaient voulu partir au combat, ils s’y seraient préparés ; mais Dieu n’a pas approuvé leur départ, il les a rendus paresseux ; on leur a dit : « Restez avec ceux qui restent ».
Et s’ils avaient voulu partir (au combat), ils lui auraient fait des préparatifs. Mais leur départ répugna à Allah ; Il les a rendus paresseux. Et il leur fut dit : « Restez avec ceux qui restent ».
S’ils (les hypocrites) avaient voulu partir [à la bataille] ils lui auraient fait des préparatifs. Mais DIEU a improuvé leur départ [à cause de leur hypocrisie], Il les a entravés. Et il [leur] a été dit : « Restez avec ceux qui restent ».
S’ils avaient voulu sortir au combat, ils s’y seraient préparés. Mais Dieu a répugné à les susciter et les a entravés. Il leur fut dit : « Restez assis avec ceux qui restent assis ».
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Le tafsir du verset 46 de la sourate At-Tawba explique que les hypocrites n’avaient pas la réelle volonté de s’engager dans le combat. Ce verset parle de leur manque de préparation matérielle et de la décision divine de les écarter de cette noble tâche en raison de leur mauvaise foi.
Tafsir du verset 46 de la sourate At-Tawba
L’empêchement divin de participer au combat ne signifie pas une entrave physique ou matérielle directe. Il s’agit plutôt d’un retrait de la grâce et de l’assistance spirituelle, privant ainsi ces personnes de l’opportunité d’accomplir une bonne action.
Message du verset
- Les hypocrites n’ont jamais eu la ferme intention de s’engager dans la lutte. S’ils avaient réellement voulu partir au combat, ils auraient préparé à l’avance l’équipement nécessaire, prouvant ainsi la fausseté de leurs excuses.
- La préparation d’une obligation religieuse devient elle-même une obligation. Dès lors que l’engagement est requis, la réunion préalable des moyens logistiques et des préparatifs matériels s’impose logiquement à tout croyant sincère.
- Le véritable croyant demeure constamment mobilisé et impatient de répondre à l’appel de sa foi. Il évite la passivité, l’indifférence ou le manque de motivation en s’équipant activement pour faire face à ses devoirs.
- La participation à l’effort collectif de défense constitue une faveur et une réussite accordées par Dieu. Cette opportunité spirituelle élevée est délibérément retirée aux personnes indignes et insincères en raison de leur mauvaise foi.
- Ceux qui abandonnent l’effort collectif et choisissent de rester en arrière méritent d’être rabaissés. En s’excluant d’eux-mêmes, ils sont assimilés aux personnes inaptes, subissant ainsi le déshonneur de leur inaction volontaire.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.