اِتَّخَذُوا أَحْبٰارَهُمْ وَ رُهْبٰانَهُمْ أَرْبٰاباً مِنْ دُونِ اَللّٰهِ وَ اَلْمَسِيحَ اِبْنَ مَرْيَمَ وَ مٰا أُمِرُوا إِلاّٰ لِيَعْبُدُوا إِلٰهاً وٰاحِداً لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ سُبْحٰانَهُ عَمّٰا يُشْرِكُونَ
Attakhadhū ‘Aĥbārahum Wa Ruhbānahum ‘Arbābāan Min Dūni Allāhi Wa Al-Masīĥa Abna Maryama Wa Mā ‘Umirū ‘Illā Liya`budū ‘Ilahāan Wāĥidāan Lā ‘Ilāha ‘Illā Huwa Subĥānahu `Ammā Yushrikūna
Sommaire
Traduction
Ils ont pris leurs docteurs et leurs moines ainsi que le Messie, fils de Marie, comme « Seigneurs » en dehors d’Allah, alors qu’ils n’avaient reçu ordre que d’adorer une divinité unique. Nulle divinité en dehors d’elle ! Combien elle est plus glorieuse que ce qu’ils Lui associent !
Ils ont pris leurs docteurs et leurs moines ainsi que le Messie, fils de Marie, comme seigneurs, au lieu de Dieu. Mais ils n’ont reçu l’ordre que d’adorer un Dieu unique : Il n’y a de Dieu que lui ! Gloire à lui ! A l’exclusion de ce qu’ils lui associent.
Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines, ainsi que le Christ fils de Marie, comme Seigneurs en dehors d’Allah, alors qu’on ne leur a commandé que d’adorer un Dieu unique. Pas de divinité à part Lui ! Gloire à Lui ! Il est au-dessus de ce qu’ils [Lui] associent.
Ils ont pris leurs docteurs (rabbins), leurs moines et le Messie fils de Marie comme seigneurs au lieu de DIEU. Pourtant ils n’avaient reçu d’autre ordre que celui d’adorer [le] DIEU unique en dehors duquel il n’y a ni divinité [ni seigneur]. Gloire à Lui ! [Il est au-dessus] de ce qu’ils [Lui] associent.
Ils ont pris leurs docteurs, leurs moines, et le Messie fils de Marie, comme Seigneurs hors de Dieu, alors qu’il ne leur a été ordonné de n’adorer qu’un seul Dieu. Il n’est de dieu que lui ! Qu’il soit exalté ! [Il est plus élevé] que ce qu’ils [lui] associent !
Média du verset
Récitation
Vidéo
✦ Découvrez :
Le tafsir du verset 31 de la sourate At-Tawba explique comment les gens du Livre ont dévié en élevant leurs savants et leurs moines au rang de divinités. Ce verset met en garde contre l’obéissance aveugle aux créatures et rappelle l’importance d’un culte exclusif voué à l’Unique Créateur.
Tafsir du verset 31 de la sourate At-Tawba
Le terme « Ahbar » est le pluriel de « Hibr » désignant les savants, tandis que « Rohban » qualifie les moines ermites. Malgré leur piété et leur dévouement spirituel respectifs, ces hommes demeurent de simples serviteurs de Dieu, sans attribut divin.
L’obéissance inconditionnelle envers ces dirigeants religieux s’apparente à de l’adoration. L’imam Sadiq (a) affirme que quiconque obéit à une personne pour commettre un péché contre Dieu se soumet alors à une adoration envers elle (Tafsir Noor al-Thaqalayn).
L’imam Sadiq (a) précise également que les gens du Livre ne priaient pas pour leurs savants, mais suivaient aveuglément leurs décisions théologiques injustifiées, acceptant docilement que ces derniers déclarent licite l’illicite et interdisent le licite (Bihar al-Anwar, vol. 2, p. 98).
Le Jour du Jugement, les associateurs regretteront amèrement d’avoir mis de simples créatures sur un pied d’égalité avec le Créateur. Ils s’exclameront alors en enfer que leur égarement était évident en agissant ainsi (Sourate Ash-Shu’ara, v. 98).
Message du verset
- L’obéissance aveugle et absolue envers une autorité humaine constitue une forme d’adoration d’autrui en dehors de Dieu. L’ordre initial impose de vouer un culte exclusif à l’Unique Divinité, sans aucune autre allégeance théologique.
- Le culte de la personnalité, sous toutes ses formes, est assimilé à de l’associationnisme. Aucun individu, quelle que soit son influence morale ou son érudition, ne doit être transformé en idole par ses partisans.
- Le prophète infaillible, entièrement orienté vers l’accomplissement de la volonté divine, se distingue fondamentalement des savants ordinaires. C’est pourquoi le texte sacré mentionne explicitement et distinctement le cas du Messie dans sa formulation.
- Nos affections, nos alliances et notre obéissance doivent respecter des limites claires. Tout système idéologique ou partisan qui ne puise pas sa source dans la révélation divine relève d’une forme déguisée d’associationnisme religieux.
- Le risque de dévier du monothéisme pur vers le polythéisme demeure une menace constante à travers l’histoire humaine. Cette vulnérabilité spirituelle concerne toutes les époques et exige une vigilance permanente de la part des croyants.
- La législation suprême appartient uniquement au Créateur. Les individus qui acceptent d’adopter des lois humaines contraires aux commandements divins s’écartent délibérément des principes fondamentaux de la foi et du cadre de l’Islam.
- L’exagération concernant le statut des prophètes, leur divinisation ou l’attribution d’une filiation physique avec le Créateur constituent des dérives polythéistes. Dieu transcende absolument toutes les formes d’association que les humains cherchent à lui prêter.
Liste des Sourates et des Versets
✦ s9 v1 ✦ s9 v2 ✦ s9 v3 ✦ s9 v4 ✦ s9 v5 ✦ s9 v6 ✦ s9 v7 ✦ s9 v8 ✦ s9 v9 ✦ s9 v10 ✦ s9 v11 ✦ s9 v12 ✦ s9 v13 ✦ s9 v14 ✦ s9 v15 ✦ s9 v16 ✦ s9 v17 ✦ s9 v18 ✦ s9 v19 ✦ s9 v20 ✦ s9 v21 ✦ s9 v22 ✦ s9 v23 ✦ s9 v24 ✦ s9 v25 ✦ s9 v26 ✦ s9 v27 ✦ s9 v28 ✦ s9 v29 ✦ s9 v30 ✦ s9 v31 ✦ s9 v32 ✦ s9 v33 ✦ s9 v34 ✦ s9 v35 ✦ s9 v36 ✦ s9 v37 ✦ s9 v38 ✦ s9 v39 ✦ s9 v40 ✦ s9 v41 ✦ s9 v42 ✦ s9 v43 ✦ s9 v44 ✦ s9 v45 ✦ s9 v46 ✦ s9 v47 ✦ s9 v48 ✦ s9 v49 ✦ s9 v50 ✦ s9 v51 ✦ s9 v52 ✦ s9 v53 ✦ s9 v54 ✦ s9 v55 ✦ s9 v56 ✦ s9 v57 ✦ s9 v58 ✦ s9 v59 ✦ s9 v60 ✦ s9 v61 ✦ s9 v62 ✦ s9 v63 ✦ s9 v64 ✦ s9 v65 ✦ s9 v66 ✦ s9 v67 ✦ s9 v68 ✦ s9 v69 ✦ s9 v70 ✦ s9 v71 ✦ s9 v72 ✦ s9 v73 ✦ s9 v74 ✦ s9 v75 ✦ s9 v76 ✦ s9 v77 ✦ s9 v78 ✦ s9 v79 ✦ s9 v80 ✦ s9 v81 ✦ s9 v82 ✦ s9 v83 ✦ s9 v84 ✦ s9 v85 ✦ s9 v86 ✦ s9 v87 ✦ s9 v88 ✦ s9 v89 ✦ s9 v90 ✦ s9 v91 ✦ s9 v92 ✦ s9 v93 ✦ s9 v94 ✦ s9 v95 ✦ s9 v96 ✦ s9 v97 ✦ s9 v98 ✦ s9 v99 ✦ s9 v100 ✦ s9 v101 ✦ s9 v102 ✦ s9 v103 ✦ s9 v104 ✦ s9 v105 ✦ s9 v106 ✦ s9 v107 ✦ s9 v108 ✦ s9 v109 ✦ s9 v110 ✦ s9 v111 ✦ s9 v112 ✦ s9 v113 ✦ s9 v114 ✦ s9 v115 ✦ s9 v116 ✦ s9 v117 ✦ s9 v118 ✦ s9 v119 ✦ s9 v120 ✦ s9 v121 ✦ s9 v122 ✦ s9 v123 ✦ s9 v124 ✦ s9 v125 ✦ s9 v126 ✦ s9 v127 ✦ s9 v128 ✦ s9 v129 ✦
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.