إِلاّٰ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اَللّٰهُ إِذْ أَخْرَجَهُ اَلَّذِينَ كَفَرُوا ثٰانِيَ اِثْنَيْنِ إِذْ هُمٰا فِي اَلْغٰارِ إِذْ يَقُولُ لِصٰاحِبِهِ لاٰ تَحْزَنْ إِنَّ اَللّٰهَ مَعَنٰا فَأَنْزَلَ اَللّٰهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَ أَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهٰا وَ جَعَلَ كَلِمَةَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا اَلسُّفْلىٰ وَ كَلِمَةُ اَللّٰهِ هِيَ اَلْعُلْيٰا وَ اَللّٰهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
‘Illā Tanşurūhu Faqad Naşarahu Allāhu ‘Idh ‘Akhrajahu Al-Ladhīna Kafarū Thāniya Athnayni ‘Idh Humā Fī Al-Ghāri ‘Idh Yaqūlu Lişāĥibihi Lā Taĥzan ‘Inna Allāha Ma`anā Fa’anzala Allāhu Sakīnatahu `Alayhi Wa ‘Ayyadahu Bijunūdin Lam Tarawhā Wa Ja`ala Kalimata Al-Ladhīna Kafarū As-Suflá Wa Kalimatu Allāhi Hiya Al-`Ulyā Wa Allāhu `Azīzun Ĥakīmun
Sommaire
Traduction
Si vous ne le secourez point, Allah [, en revanche,] l’a secouru quand, expulsé par les Infidèles, avec un seul compagnon, il disait à celui-ci alors qu’ils étaient tous deux dans la grotte : « Ne t’attriste point ! Allah est avec nous ! » Allah fit descendre sur lui Sa Présence Divine (sakîna) et le soutint de légions que vous ne voyiez point. [Allah] fit de l’arrêt (?) des Infidèles celui qui a le dessous, tandis que l’arrêt d’Allah fut celui qui l’emporta. Allah est puissant et sage.
Si vous ne secourez pas le Prophète, Dieu l’a déjà secouru, lorsque les incrédules l’ont expulsé, lui, le deuxième des deux, le jour où tous deux se trouvèrent dans la caverne et qu’il dit à son compagnon : « Ne t’afflige pas ; Dieu est avec nous ! » Dieu a fait descendre sur lui sa Sakina ; il Ta soutenu avec des armées invisibles. Il rendit vaine la parole des incrédules. La Parole de Dieu est la plus forte ; Dieu est puissant et sage.
Si vous ne lui portez pas secours… Allah l’a déjà secouru, lorsque ceux qui avaient mécru l’avaient banni, deuxième de deux. Quand ils étaient dans la grotte et qu’il disait à son compagnon : « Ne t’afflige pas, car Allah est avec nous. » Allah fit alors descendre sur lui Sa sérénité « Sa sakîna » et le soutint de soldats que vous n’avez pas vus, et Il abaissa ainsi la parole des mécréants, tandis que la parole d’Allah eut le dessus. Et Allah est Puissant et Sage.
Si vous ne le secourez pas (le Prophète), DIEU l’a déjà secouru, lorsque les impies [hostiles] l’ont expulsé, il était le deuxième [n’avait qu’un seul compagnon] et qu’ils étaient tous deux dans la grotte, il disait à son compagnon : « Ne t’attriste pas, DIEU est avec nous ». Alors DIEU a fait descendre sur lui (le Prophète,) Sa sérénité et l’a soutenu par des armées (anges) que vous ne voyiez pas, Il a rabaissé la parole des impies, tandis que la parole de DIEU est la plus sublime. DIEU est Puissant honoré [et] Sage.
Si vous ne le secourez pas, Dieu l’a secouru, lorsque ceux qui ont mécru l’avaient fait sortir, deuxième de deux. Lorsqu’ils étaient dans la grotte, il disait à son compagnon : « Ne t’attriste pas, car Dieu est avec nous ». Dieu a fait descendre son repos sur lui, l’a fortifié par des soldats que vous n’avez pas vus, et a fait de la parole de ceux qui ont mécru la plus basse, et de la parole de Dieu la plus élevée. Dieu est fier et sage !
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Le tafsir du verset 40 de la sourate At-Tawba explique l’épisode historique de l’émigration du Prophète Muhammad (s) vers Médine et son refuge dans la grotte de Thawr. Ce verset met en lumière le secours divin accordé au Messager face aux complots mecquois et la descente de la sérénité divine.
Tafsir du verset 40 de la sourate At-Tawba
Ce verset évoque le complot des polytheistes visant à assassiner le Prophète Muhammad (s). Durant la nuit d’Al-Mabit, l’imam Ali (a) s’allongea dans son lit pour le protéger. Le Prophète Muhammad (s) s’enfuit alors vers la grotte de Thawr avec son compagnon Abu Bakr.
Les mecquois poursuivirent le Prophète Muhammad (s) jusqu’à l’entrée de la grotte. Ils renoncèrent en voyant une toile d’araignée intacte. Après trois jours, nourris par le serviteur d’Abu Bakr, ils prirent la route de Médine préparée par l’imam Ali (a) (Tafsir al-Mizan et al-Durr al-Manthur).
Concernant la présence d’Abu Bakr, certains se demandent s’il était là pour défendre physiquement le Prophète Muhammad (s). En réalité, un homme âgé ne pouvait pas offrir de protection matérielle face à la mobilisation générale des tribus mecquoises coalisées.
L’usage du terme compagnon dans le texte ne confère pas de mérite particulier pour la succession. Le Coran emploie parfois ce mot pour désigner deux individus aux idées totalement divergentes, comme l’illustre le récit de la sourate Al-Kahf.
Bien que seul Abu Bakr accompagnât le Prophète Muhammad (s) dans la grotte, l’imam Ali (a) s’exposait à la mort dans son lit. Ces deux fidèles accomplirent simplement deux devoirs distincts et complémentaires durant cette nuit historique de transition vers Médine.
Si la crainte d’Abu Bakr concernait la vie du Prophète Muhammad (s), cela relève du devoir élémentaire de tout croyant face au danger. S’inquiéter pour la sécurité du guide spirituel et politique demeure une attitude attendue en islam.
Les prières constantes du Prophète Muhammad (s) pour les gens du manteau, l’obligation de saluer sa famille lors de chaque cycle de prière rituelle, distinguent nettement leur statut spirituel de celui des compagnons présents dans la grotte de Thawr.
L’expression divine affirmant la présence de Dieu s’applique tant que l’individu demeure pieux et bienfaisant. L’évaluation finale dépend de la trajectoire historique, des prises de position ultérieures et de l’attitude face au serment de Ghadir Khumm.
L’analyse grammaticale montre que les cinq pronoms personnels du verset se rapportent directement au Prophète Muhammad (s). Il est donc linguistiquement incorrect d’attribuer la descente de la sérénité divine à une autre personne présente dans la grotte.
Message du verset
- L’islam ne dépend pas du soutien des hommes pour triompher, car son véritable protecteur reste le Créateur. Les croyants ne doivent jamais s’enorgueillir de leurs efforts ou de leur contribution à la cause religieuse.
- Dieu a garanti la victoire finale des musulmans lors de la bataille difficile de Tabuk. Même sans l’aide des indécis, la promesse divine de secours au Messager demeure immuable face à toute adversité extérieure.
- Les succès et les victoires remportés par la communauté musulmane illustrent directement la puissance absolue de Dieu. Ces triomphes rappellent que les forces matérielles restent secondaires devant la volonté céleste souveraine.
- Le départ précipité du Prophète Muhammad (s) de sa ville natale fut causé par le climat d’oppression exercé par les mécréants. Cette émigration forcée démontre les sacrifices nécessaires face à la persécution des opposants au message divin.
- Lorsque la volonté divine s’exprime, la plus noble des créatures peut être préservée par la plus fragile des demeures, à savoir une toile d’araignée. Cet événement démontre la futilité des plans humains face à Dieu.
- La paix intérieure et la sérénité absolue constituent des dons exclusivement divins accordés aux croyants. Aucun moyen matériel ou richesse terrestre ne peut acheter cette tranquillité spirituelle dans les moments de crise majeure.
- Les armées célestes invisibles interviennent sur ordre du Seigneur pour secourir et fortifier les croyants persécutés. Ce soutien spirituel transcende les réalités physiques et assure le triomphe des partisans de la vérité.
- L’émigration pour la cause de Dieu produit l’élévation de la religion et précipite la chute des systèmes impies. Cet acte de foi transforme la faiblesse apparente des croyants en une force victorieuse.
- La parole et la volonté du Créateur s’élèvent immanquablement au-dessus de toutes les planifications et complots humains. Rien ne peut entraver l’accomplissement des décrets divins établis pour guider l’humanité vers la vérité.
- Les puissances de l’oppression et de l’arrogance demeurent totalement impuissantes face aux croyants habités par la paix divine (Allusion au verset 30 de la sourate Al-Anfal). Leurs technologies et stratégies échouent inévitablement devant la foi sincère.
- La suprématie de la cause divine et l’échec des complots des dénegateurs manifestent la toute-puissance et la sagesse infinie du Seigneur. Dieu oriente l’histoire pour garantir la victoire finale de Sa lumière spirituelle.
Liste des Sourates et des Versets
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✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.