يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا مٰا لَكُمْ إِذٰا قِيلَ لَكُمُ اِنْفِرُوا فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ اِثّٰاقَلْتُمْ إِلَى اَلْأَرْضِ أَ رَضِيتُمْ بِالْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا مِنَ اَلْآخِرَةِ فَمٰا مَتٰاعُ اَلْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا فِي اَلْآخِرَةِ إِلاّٰ قَلِيلٌ
Yā ‘Ayyuhā Al-Ladhīna ‘Āmanū Mā Lakum ‘Idhā Qīla Lakum Anfirū Fī Sabīli Allāhi Aththāqaltum ‘Ilá Al-‘Arđi ‘Arađītum Bil-Ĥayāati Ad-Dunyā Mina Al-‘Ākhirati Famā Matā`u Al-Ĥayāati Ad-Dunyā Fī Al-‘Ākhirati ‘Illā Qalīlun
Sommaire
Traduction
O vous qui croyez !, quand il vous est crié : « Lancez-vous [en campagne] (nafara) dans le Chemin d’Allah ! » qu’avez-vous à rester cloués à la terre ? Agréez-vous plutôt la Vie Immédiate que la [Vie] Dernière ? Qu’est la jouissance delà Vie Immédiate au prix de la [Vie] Dernière, sinon peu de chose ?
Ô vous qui croyez ! Qu’avez-vous ? Lorsque l’on vous a dit : « Élancez-vous dans le chemin de Dieu », vous vous êtes appesantis sur la terre. Préférez-vous la vie de ce monde à la vie future ? Qu’est donc la jouissance éphémère de cette vie comparée à la vie future, sinon bien peu de chose !
Ô vous qui croyez ! Qu’avez-vous ? Lorsque l’on vous a dit : « Elancez-vous dans le sentier d’Allah »; vous vous êtes appesantis sur la terre. La vie présente vous agrée-t-elle plus que l’au-delà ? ‒ Or, la jouissance de la vie présente ne sera que peu de chose, comparée à l’au-delà !
Croyants, qu’avez-vous ? quand il vous est dit : « Partez en campagne [pour combattre et travailler] sur le chemin (pour la cause) de DIEU », [certains d’entre vous] vous vous appesantissez sur la terre. Contentez-vous de la vie d’ici-bas de préférence à la vie future ? Mais la jouissance de la vie d’ici-bas, par rapport à la vie future, n’est que si modique.
Ô vous qui avez cru ! Qu’avez-vous ? Lorsque l’on vous a dit : « Mobilisez-vous dans la voie de Dieu », vous vous êtes appesantis sur la terre. La vie ici-bas vous agrée-t-elle plus que la [vie] dernière ? Or, la jouissance [éphémère] de la vie ici-bas n’est que peu, comparée à la [vie] dernière !
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Le tafsir du verset 38 de la sourate At-Tawba nous apprend que Dieu blâme les croyants qui hésitent à s’engager pour la campagne de Tabuk par attachement aux biens éphémères de ce monde. Ce verset rappelle ainsi la supériorité absolue de la vie éternelle sur les plaisirs terrestres.
Tafsir du verset 38 de la sourate At-Tawba
Ce passage fait référence à la campagne de Tabuk, durant laquelle certains croyants ont manifesté de la tiédeur. Les facteurs d’hésitation étaient la distance de six cents kilomètres, la forte chaleur, les récoltes et la propagande des hypocrites.
Message du verset
- Les croyants eux-mêmes doivent parfois faire l’objet de critiques et de reproches de la part de Dieu. L’interpellation directe montre que la foi ne protège pas automatiquement d’une remise en question nécessaire face aux devoirs.
- L’agilité et la préparation militaire sont indispensables pour la communauté musulmane. L’utilisation de la forme passive indique que l’identité de celui qui ordonne l’action importe moins que l’obéissance immédiate au commandement de partir au combat.
- L’attachement excessif aux biens de ce monde et aux intérêts matériels empêche l’être humain de s’élever vers la perfection spirituelle. Quiconque recherche uniquement les profits terrestres démontre une ambition spirituelle limitée et une faiblesse morale.
- La valeur et la dignité de la créature humaine sont si élevées que les plaisirs de ce monde terrestre s’avèrent dérisoires pour elle. Se satisfaire du bas monde revient à sous-estimer la grandeur de son âme.
- Quiconque reconnaît la supériorité absolue de la vie éternelle sur les plaisirs éphémères de ce monde se tourne naturellement vers le sacrifice et le combat, refusant de se laisser enchaîner par les distractions terrestres.
Liste des Sourates et des Versets
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.