وَ مِنْهُمْ مَنْ عٰاهَدَ اَللّٰهَ لَئِنْ آتٰانٰا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَ لَنَكُونَنَّ مِنَ اَلصّٰالِحِينَ
Wa Minhum Man `Āhada Allāha La’in ‘Ātānā Min Fađlihi Lanaşşaddaqanna Wa Lanakūnanna Mina Aş-Şāliĥīna
Sommaire
Traduction
Il en est, parmi eux, qui ont fait pacte avec Allah, [disant] : « Certes, s’Il nous donne [un peu de] Sa faveur, nous aumônerons et nous serons certes parmi les Saints. »
Plusieurs d’entre eux font un pacte avec Dieu : « S’il nous accorde une faveur, nous ferons sûrement l’aumône et nous serons au nombre des justes ».
Et parmi eux il en est qui avaient pris l’engagement envers Allah : « S’Il nous donne de Sa grâce, nous payerons, certes, la Zakāt, et serons du nombre des gens de bien ».
Quelques-uns d’entre eux ont fait pacte avec DIEU : « S’Il nous donne [une richesse] par Sa grâce, nous payerons l’Aumône et nous serons du nombre de ceux qui accomplissent les bonnes actions ».
Parmi eux, il en est qui s’est engagé envers Dieu : « S’il nous donne de sa faveur, nous donnerons l’aumône et serons au nombre des vertueux ».
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Le tafsir du verset 75 de la sourate At-Tawba nous apprend que certains hypocrites s’engagent à faire l’aumône s’ils obtiennent des richesses, mais finissent par trahir leur promesse par avarice. Ce verset parle des dangers de la cupidité et de l’ingratitude envers les bienfaits de Dieu.
Tafsir du verset 75 de la sourate At-Tawba
Un musulman indigent de Médine nommé Thalaba Ibn Hatib demanda au Prophète Muhammad (s) d’implorer Dieu pour sa richesse. Le Messager lui expliqua qu’un bien modeste mais reconnu vaut mieux qu’une grande fortune impossible à remercier dignement.
Thalaba s’engagea fermement à s’acquitter de ses obligations financières. Grâce à l’invocation du Prophète Muhammad (s), ses biens augmentèrent considérablement. Malheureusement, cette richesse croissante l’éloigna des prières collectives quotidiennes et de la prière du vendredi.
Quand le collecteur de la zakat se présenta à lui, Thalaba refusa de payer, assimilant cet impôt à un tribut (Tafsir Noor al-Thaqalayn). Fakhr al-Razi rapporte qu’il regretta plus tard mais le Prophète Muhammad (s) refusa son aumône.
Cet exemple montre que l’être humain ignore souvent où se trouve son véritable intérêt. Il réclame parfois avec insistance des choses nuisibles à sa foi. Il convient donc de se contenter des dons divins accordés.
Un cas similaire de rupture de promesse envers Dieu est évoqué dans la sourate Al-A’raf (Sourate Al-A’raf, versets 189-190). Un couple avait promis d’être reconnaissant s’ils obtenaient un enfant sain, mais ils finirent par lui associer des partenaires.
Message du verset
- L’être humain se caractérise fréquemment par l’ingratitude et le non-respect de ses engagements solennels. Malgré ses promesses initiales d’agir avec générosité s’il obtient des richesses, il finit par faire preuve de cupidité matérielle.
- Les serments formulés en période de pauvreté ou d’extrême détresse s’avèrent peu fiables. Une fois la situation financière rétablie par l’abondance de Dieu, l’avarice remplace rapidement les résolutions prises dans le besoin.
- Sans une préparation spirituelle adéquate, les faveurs matérielles divines peuvent se transformer en punition. La richesse n’a de valeur que si elle n’entraîne pas la déchéance morale et l’éloignement des commandements.
- L’attachement excessif aux biens terrestres conduit à une mauvaise fin spirituelle. Refuser de s’acquitter de la zakat et de l’aumône provoque progressivement le détachement complet et le rejet de la foi religieuse.
Liste des Sourates et des Versets
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.