Sourate 9 At-Tawba Verset 17 | Tafsir et traduction

Bien que révélé à propos de la Mosquée sacrée, ce décret s’applique à tous les édifices religieux musulmans. C’est la raison pour laquelle le Coran emploie ici le terme pluriel de « mosquées » au lieu d’un lieu unique.

Durant la période initiale de l’Islam et jusqu’à la conquête de La Mecque, la gestion administrative de la Mosquée sacrée, ainsi que ses travaux d’entretien et de réparation, étaient assurés sous l’autorité exclusive des polythéistes mecquois.

Parmi les clauses de la proclamation de désaveu énoncée par l’imam Ali (a), figurait l’interdiction faite aux polythéistes de restaurer la Mosquée sacrée. Cette mesure leur interdisait également tout accès à cette enceinte, comme mentionné au verset 27.

Message du verset

• Les mécréants et les polythéistes ne doivent en aucun cas intervenir dans l’édification des mosquées ou dans la gestion des fondations religieuses et culturelles musulmanes, comme le stipule clairement le noble verset révélé.
• Il convient de refuser le soutien financier des personnes inaptes ou hostiles pour bâtir et administrer les institutions sacrées. Cela évite toute ingérence ultérieure, toute revendication orgueilleuse ou attente déplacée de leur part.
• L’action matérielle seule ne possède aucune valeur devant Dieu. C’est l’intention spirituelle profonde et la foi de l’auteur de l’acte qui déterminent la validité réelle et l’acceptation finale de toutes ses œuvres cultuelles.
• Toutes les sources de revenus ne sont pas légitimes, de même que toute collaboration n’est pas estimable. Les croyants ne doivent pas tolérer l’infiltration des mécréants dans les affaires religieuses sous prétexte de restaurer les mosquées.
• Les individus qui affichent ouvertement leur incroyance ou professent publiquement leur rejet de la foi n’ont aucun droit d’ingérence dans la gestion pratique ou l’organisation des affaires cultuelles au sein de la communauté musulmane.
• Sur le plan théologique et dogmatique, le polythéiste et le mécréant partagent la même réalité spirituelle d’égarement. Le Coran associe ainsi directement le terme d’associateur à celui de négateur de la vérité divine révélée.
• L’associationnisme et l’incrédulité provoquent la ruine totale et l’annulation complète de toutes les œuvres vertueuses accomplies par l’homme. Sans le fondement essentiel de la foi monothéiste, aucun acte de bienfaisance ne peut être rétribué.