وَ مِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي اَلصَّدَقٰاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهٰا رَضُوا وَ إِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهٰا إِذٰا هُمْ يَسْخَطُونَ
Wa Minhum Man Yalmizuka Fī Aş-Şadaqāti Fa’in ‘U`ţū Minhā Rađū Wa ‘In Lam Yu`ţaw Minhā ‘Idhā Hum Yaskhaţūna
Sommaire
Traduction
Parmi eux, il en est qui te critiquent [, Prophète !,] au sujet des « aumônes » (ṣadaqât). S’ils en reçoivent en don, ils sont satisfaits ; s’ils n’en reçoivent point en don, les voilà qui se courroucent.
Plusieurs d’entre eux te critiquent au sujet des aumônes. Ils sont satisfaits quand on leur en donne une part ; ils se fâchent, si on ne leur en donne rien.
Il en est parmi eux qui te critiquent au sujet des Ṣadaqāts : s’il leur en est donné, les voilà contents ; mais s’il ne leur en est pas donné, les voilà pleins de rancœur.
Quelques-uns d’entre eux te critiquent au sujet [de la distribution] des aumônes (butins) ! S’ils en reçoivent une part [selon ce qu’ils veulent], ils sont satisfaits ; sinon, les voilà [pleins de rancœur et] en colère !
Il en est parmi eux qui te critique au sujet des aumônes. S’il leur en est donné, ils agréent. Mais s’il ne leur en est pas donné, les voilà courroucés.
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Le tafsir du verset 58 de la sourate At-Tawba explique l’attitude hypocrite et opportuniste face à la distribution des richesses par le Prophète Muhammad (s). Ce verset évoque leurs motivations purement matérielles et égoïstes qui dictent leurs jugements biaisés envers la justice de l’autorité musulmane.
Tafsir du verset 58 de la sourate At-Tawba
Le terme « lamz » désigne la critique ouverte exprimée directement en face de la personne, alors que « hamz » qualifie la médisance commise par-derrière. Durant la répartition des butins de Hunayn, un homme a contesté l’équité du Prophète Muhammad (s).
Cet homme, futur chef des kharidjites, exigea une justice absolue. Le Prophète Muhammad (s) répliqua en demandant qui pouvait être plus juste que lui. Omar voulut alors châtier cet insolent, mais le Messager (s) ordonna de le laisser tranquille.
Le Prophète Muhammad (s) annonça que cet individu aurait des partisans à la dévotion impressionnante mais vide de sens spirituel. Leurs prières strictes ne les empêcheraient pas de quitter l’islam. Cet homme mourut finalement lors de la bataille de Nahrawan.
Message du verset
- Les hypocrites n’hésitent pas à diriger leurs piques acerbes et leurs attaques verbales directes contre la personne du Prophète Muhammad (s). Les campagnes de dénigrement et la propagande hostile de ces opposants visent en priorité la figure du dirigeant.
- La présence de critiques prouve que les compagnons du Prophète Muhammad (s) n’étaient pas tous justes et intègres. Par conséquent, les hauts responsables du gouvernement islamique ne doivent jamais céder face aux calomnies répétées de cette minorité d’opposants.
- La gestion financière et la répartition des richesses publiques s’avèrent si délicates qu’elles exposent le Prophète Muhammad (s) à de fausses accusations d’injustice. L’égocentrisme engendre l’insolence envers l’autorité légitime, ce qui marque le point de départ de graves déviances.
- L’examen des motivations réelles révèle que les reproches formulés proviennent souvent d’intérêts financiers personnels plutôt que d’une réelle bienveillance. Les orientations économiques et budgétaires de la communauté musulmane relèvent exclusivement des prérogatives légales du chef de l’État.
- L’hypocrite rejette la justice par égoïsme. Son ressentiment et ses jugements iniques s’expliquent par la perte d’avantages matériels (l’imam Sadiq (a) précise que plus des deux tiers des hommes agissent ainsi, Al-Kafi, volume 2, page 228).
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.