Traduction
Il n’est ni du Prophète ni des Croyants de demander pardon [à Allah] pour les Associateurs — fussent-ils leurs proches —, après que s’est manifesté [aux Croyants et au Prophète] que [ces Associateurs] seront les Hôtes de la Fournaise.
Il n’appartient ni au Prophète, ni aux croyants, d’implorer le pardon de Dieu pour les polythéistes, — fussent-ils leurs proches — alors qu’ils savent que ces gens-là seront les hôtes de la Fournaise.
Il n’appartient pas au Prophète et aux croyants d’implorer le pardon en faveur des associateurs, fussent-ils des parents alors qu’il leur est apparu clairement que ce sont les gens de l’Enfer.
Il n’appartient pas au Prophète non plus qu’aux croyants d’implorer le pardon [de DIEU] en faveur des polythéistes [idolâtres, corrupteurs, etc.], mêmes si ce sont des parents, dès qu’il leur est devenu évident que ce sont les hôtes de l’Enfer (résultat des corruptions qu’ils ont perpétré en eux-mêmes et chez les autres).
Il n’appartient pas au Prophète et à ceux qui ont cru de demander pardon pour les associateurs, même s’ils sont des proches, après qu’il leur a été manifeste qu’ils sont les gens de la géhenne.
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Le tafsir du verset 113 de la sourate At-Tawba nous apprennent que le Prophète Muhammad (s) et les croyants ne peuvent demander le pardon pour les associateurs. Ce verset évoque l’importance de la foi et l’interdiction de privilégier les liens familiaux sur l’alliance spirituelle.
Tafsir du verset 113 de la sourate At-Tawba
Certains exégètes s’appuient sur des récits forgés par des rapporteurs peu fiables pour associer ce verset à Abu Talib, malgré de nombreuses preuves de sa foi. Le rapporteur, Sa’id bin al-Musayyib, détestait l’imam Ali (a), dont Abu Talib était le père.
Message du verset
- Le Prophète Muhammad (s) et les croyants sont entièrement égaux devant la loi divine. Le texte sacré stipule qu’il n’appartient pas au Prophète Muhammad (s) et à ceux qui ont cru de demander le pardon pour les associateurs.
- L’association est un péché impardonnable. Même l’imploration de pardon formulée par le Prophète Muhammad (s) en faveur des polythéistes demeure totalement vaine, car le verset interdit de demander l’absolution pour ceux qui lui associent d’autres divinités.
- Les liens de croyance l’emportent sur les relations affectives ou familiales. Les sentiments parentaux ne doivent jamais dominer l’engagement doctrinal, même s’il s’agit de proches parents comme le précise le texte.
- La simple parenté avec le noble Prophète Muhammad (s) ne préserve pas du châtiment de l’enfer. Les liens de sang avec les élus de Dieu restent impuissants face au destin des injustes et des négateurs.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.