يَوْمَ يُحْمىٰ عَلَيْهٰا فِي نٰارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوىٰ بِهٰا جِبٰاهُهُمْ وَ جُنُوبُهُمْ وَ ظُهُورُهُمْ هٰذٰا مٰا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مٰا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ
Yawma Yuĥmá `Alayhā Fī Nāri Jahannama Fatukwá Bihā Jibāhuhum Wa Junūbuhum Wa Žuhūruhum Hādhā Mā Kanaztum Li’nfusikum Fadhūqū Mā Kuntum Taknizūna
Sommaire
Traduction
au jour où ces métaux seront portés à incandescence dans le feu de la Géhenne, [où] par eux seront marqués leurs fronts, leurs flancs et leur dos, [où il leur sera crié] : « Voici ce que vous thésaurisiez. Goûtez ce que vous thésaurisiez. »
le jour où ces métaux seront portés à incandescence dans le Feu de la Géhenne et qu’ils serviront à marquer leurs fronts, leurs flancs et leurs dos : « Voici ce que vous thésaurisiez ; goûtez ce que vous thésaurisiez ! »
le jour où (ces trésors) seront portés à l’incandescence dans le feu de l’Enfer et qu’ils en seront cautérisés, front, flancs et dos : voici ce que vous avez thésaurisé pour vous-mêmes. Goûtez de ce que vous thésaurisiez. »
Le jour où [ces trésors illégaux] seront chauffés dans le feu de l’Enfer et qu’ils (les thésauriseurs) en seront cautérisés, front, flancs et dos [et leur sera dit] : « Voilà ce que vous avez [injustement] thésaurisé pour vous-mêmes. Savourez donc ce que vous thésaurisiez ».
Le jour où [ces trésors] seront ardents au feu de la géhenne et que leurs fronts, côtés et dos en seront cautérisés : « Voici ce que vous avez thésaurisé pour vous-mêmes. Goûtez donc de ce que vous thésaurisiez ».
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Le tafsir du verset 35 de la sourate At-Tawba explique le châtiment douloureux réservé aux personnes qui thésaurisent l’or et l’argent sans s’acquitter de l’aumône légale. Ce verset montre comment ces richesses terrestres accumulées par égoïsme se transformeront en instruments de torture brûlants pour châtier les avares le jour de la résurrection.
Tafsir du verset 35 de la sourate At-Tawba
Le terme coranique « tukwa » provient de la racine arabe « kayy », signifiant l’acte d’appliquer un métal brûlant sur la peau. Ce châtiment douloureux attend ceux qui accumulent les richesses sans purifier leurs biens par la charité obligatoire.
Le choix du front, des flancs et du dos s’explique par la pénétration rapide de la chaleur. Ces zones rappellent aussi l’attitude méprisante des riches, qui fronçaient le sourcil, se détournaient de côté et fuyaient les pauvres (Tafsir Nemooneh).
En s’appuyant sur cette description divine, l’imam Sadiq (a) a classé le refus de payer la zakat parmi les péchés majeurs. L’accumulation égoïste d’or et d’argent détruit l’altruisme et expose le croyant à la colère divine (Tafsir Kanz al-Daqaiq).
Selon Abu Dharr, le Prophète Muhammad (s) affirma près de la Kaaba que les thésauriseurs sont les plus grands perdants de l’au-delà. Leurs biens terrestres non partagés deviendront les instruments physiques de leur propre supplice éternel (Tafsir Majma’ al-Bayan).
Message du verset
- Dieu, capable de ressusciter les êtres humains dans leur fraction originelle, ressuscitera également les métaux précieux accumulés sous leur aspect terrestre afin de servir directement d’instruments de torture pour les coupables.
- La rétribution et le châtiment dans l’au-delà correspondent parfaitement aux actions commises ici-bas. L’argent thésaurisé devient le feu même qui consume le pécheur, illustrant la justice divine proportionnelle à l’avarice humaine.
- Les biens matériels accumulés de manière égoïste se transforment en instruments de supplice le jour du Jugement. Ce que l’homme pensait être sa sécurité terrestre devient la source de sa terrible agonie.
- Le jour de la résurrection, Dieu efface définitivement le plaisir illusoire lié à la possession des richesses. Les avares goûteront à la douleur physique de leur propre épargne stérile accumulée sur terre.
Liste des Sourates et des Versets
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.