وَ تَنْحِتُونَ مِنَ اَلْجِبٰالِ بُيُوتاً فٰارِهِينَ
Wa Tanĥitūna Mina Al-Jibāli Buyūtāan Fārihīna
Sommaire
Traduction
Continuerez-vous à creuser des demeures avec art, dans les montagnes ?
Creuserez-vous avec habileté des demeures dans les montagnes ?
Creusez-vous habilement des maisons dans les montagnes ?
et vous creuser habilement des maisons [dans] les montagnes [et vous rebeller] ?
Creusez-vous habilement des maisons dans les montagnes ?
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Le tafsir du verset 149 de la sourate Ash-Shu’ara offre une analyse rigoureuse des avertissements divins adressés aux peuples prospères. Ce commentaire met en garde contre l’illusion de la sécurité matérielle et invite à réfléchir sur la responsabilité humaine face aux bienfaits terrestres octroyés par le Créateur.
Tafsir du verset 149 de la sourate Ash-Shu’ara
Si l’humanité appliquait l’interdiction d’obéir aux transgresseurs extravagants, les gouvernements tyranniques s’effondreraient rapidement. L’obéissance aveugle aux dirigeants corrompus et gaspilleurs constitue le principal moteur de l’oppression et de la ruine des nations.
Le peuple de Thamud jouissait d’une agriculture prospère, de sources d’eau abondantes et d’une sécurité matérielle remarquable. Ils possédaient également un savoir-faire architectural unique pour sculter des demeures majestueuses à même le flanc des montagnes rocheuses.
Le terme coranique Tal’ désigne la fleur du palmier qui apparaît avant la formation du fruit. Il fait parfois référence aux premières dattes fraîches, symbolisant la délicatesse et la générosité des ressources naturelles accordées à ces communautés.
Le mot Hadheem décrit une inflorescence particulièrement tendre et dense. Cette image montre que les grappes de dattes étaient si abondantes, lourdes et fraîches qu’elles se superposaient les unes sur les autres dans un spectacle de fertilité.
Bien que le terme général de jardins englobe déjà les palmiers, le Coran mentionne spécifiquement ces arbres fruitiers. Cela démontre la place centrale et l’importance économique majeure des dattes dans le mode de vie du peuple de Thamud.
Le mot Farehin possède une double interprétation linguistique très enrichissante. Il peut signifier que ces gens étaient ivres de joie et de suffisance dans leurs demeures, ou qu’ils sculptaient la pierre avec une habileté technique exceptionnelle.
Message du verset
- Il ne faut jamais s’enorgueillir du confort matériel et de la richesse terrestre. La prospérité présente ne garantit en rien la satisfaction divine, car les bienfaits de ce monde sont éphémères et ne durent pas éternellement.
- Prendre conscience du caractère transitoire et instable des richesses de ce monde favorise le développement de la piété. Cette lucidité spirituelle pousse l’être humain à craindre Dieu et à se détacher des plaisirs illusoires.
- La piété authentique exige de suivre la voie des prophètes et de refuser catégoriquement de se soumettre aux ordres des transgresseurs. Ces derniers dépassent constamment les limites fixées par Dieu et égarent la société.
- La sécurité, la prospérité économique et le confort matériel se transforment en sources de corruption s’ils ne s’accompagnent pas de l’obéissance à un guide infaillible. Sans direction spirituelle juste, les sociétés s’égarent inévitablement.
- L’être humain n’est pas laissé à lui-même sans comptes à rendre au milieu des bienfaits divins. Chaque grâce reçue, qu’elle soit matérielle ou sécuritaire, implique une responsabilité morale et exige une utilisation conforme aux lois célestes.
- Les personnes dépensières et extravagantes sont totalement inaptes à assumer la direction de la communauté. Leur comportement irresponsable détruit les ressources communes et disqualifie d’emblée toute prétention légitime de leur part à guider les gens.
- Les prophètes de Dieu ont toujours manifesté une grande vigilance face aux dérives de la surconsommation. Ils combattaient activement le gaspillage des ressources car ce fléau économique altère profondément la pureté morale des sociétés humaines.
- Il est impératif de refuser toute soumission ou complaisance envers les capitalistes extravagants et gaspilleurs. S’humilier devant leur pouvoir financier revient à encourager la corruption et à valider leur mépris des valeurs divines.
- L’engagement spirituel repose sur le double principe de l’alliance avec la vérité et du désaveu de l’égarement. Il faut impérativement lier l’obéissance au guide divin avec le rejet absolu des autorités corrompues.
- Le gaspillage systématique des ressources constitue en lui-même un acte de grave corruption. Les personnes qui se livrent à l’extravagance matérielle agissent directement comme des agents de déstabilisation sociale et de ruine morale.
- Il ne faut rien attendre des riches insouciants pour réformer et améliorer la société. La véritable réforme éthique et sociale ne peut se réaliser qu’à la lumière des enseignements et de la voie des prophètes.
- Les transgresseurs extravagants cherchent constamment à justifier leurs mauvaises actions en se présentant faussement comme des réformateurs. En réalité, leurs actes détruisent l’équilibre social tout en masquant leur incapacité à faire le bien.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.