Sourate 26 Ash-Shuʻarâ’ Verset 136 | Tafsir et traduction

coran-s26-v136

قٰالُوا سَوٰاءٌ عَلَيْنٰا أَ وَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ اَلْوٰاعِظِينَ

Qālū Sawā’un `Alaynā ‘Awa`ažta ‘Am Lam Takun Mina Al-Wā`ižīna

Traduction

Ils répondirent : « Même chose est, pour nous, que tu [nous] admonestes ou que tu ne [nous] admonestes pas !

Ils dirent : « Il nous est indifférent que tu nous exhortes, ou que tu ne nous exhortes pas.

Ils dirent : « Que tu nous exhortes ou pas, cela nous est parfaitement égal !

Ils dirent : « Que tu [nous] sermonnes ou que tu ne sois pas du nombre des sermonneurs, c’est pareil pour nous !

Ils dirent : « Cela nous est égal que tu nous exhortes ou que tu ne sois pas au nombre des exhorteurs !

Récitation du verset

Le tafsir du verset 136 de la sourate Ash-Shu’ara nous apprend que le peuple de ‘Ad rejeta avec arrogance les avertissements de son messager. Ce verset met en lumière leur obstination aveugle et leur indifférence totale face aux appels à la foi, affirmant que les conseils ne leur importaient nullement.

Sayed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 136 de la sourate Ash-Shu’ara

Le terme « ceci » mentionné dans le texte coranique peut désigner plusieurs réalités historiques. Il peut s’agir de l’appel prophétique considéré à tort comme une simple imitation des anciens, ou des constructions orgueilleuses de ce peuple.

Cette expression désigne également l’attitude d’opposition obstinée et l’idolâtrie que les opposants répétaient, calquant ainsi leur comportement déviant sur les coutumes erronées et les traditions polytheistes héritées directement de leurs ancêtres passés.

Le Coran formule à plusieurs reprises des critiques objectives concernant la position de la majorité des hommes. Cette sourate répète fréquemment que la plupart des gens refusent de croire, concluant ainsi le récit historique de chaque prophète envoyé.

Message du verset

  • Les coutumes et les comportements des ancêtres ne constituent jamais une preuve de vérité en soi. L’argumentation basée uniquement sur le passé est invalide lorsque les actions transmises contredisent la raison et les enseignements divins.
  • L’imitation aveugle et le fanatisme irrationnel empêchent l’être humain d’accepter les conseils spirituels. Lorsque ces barrières s’installent, entendre un avertissement ou l’ignorer produit exactement le même effet stérile sur le cœur des opposants.
  • La déviation morale et spirituelle des générations précédentes prépare le terrain pour l’égarement des descendants. Les traditions familiales corrompues facilitent la transmission de l’incroyance, qui se propage alors de génération en génération.
  • L’idolâtrie et les mauvaises habitudes finissent parfois par s’ancrer profondément dans la nature humaine. Le terme employé ici indique que ces comportements se transforment en une seconde nature difficile à réformer chez l’individu.
  • Les polythéistes utilisaient les coutumes ancestrales pour justifier leurs égarements et fuir leurs responsabilités. Ils pensaient ainsi échapper aux châtiments divins en se cachant derrière l’autorité historique et les pratiques de leurs aïeux.
  • Le destin de chaque être humain dépend uniquement de ses propres choix et de ses actions. Le rejet délibéré des messagers divins entraîne inévitablement la destruction et la perte spirituelle des peuples rebelles.
  • Les croyants doivent tirer des leçons claires de l’histoire des peuples passés qui ont rejeté la vérité. La destruction de ces civilisations rebelles constitue un signe évident pour quiconque cherche la guidance divine.
  • La majorité numérique ne doit jamais égarer le croyant dans sa recherche de la vérité absolue. Le nombre de partisans n’est pas un critère valable, car la plupart des gens refusent obstinément de croire.

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Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi ✦

Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.

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