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Traduction
Ils ont un crime à me reprocher et j’ai peur qu’ils ne me tuent ».
Ils ont un crime à me reprocher ; je crains donc qu’ils ne me tuent ».
Ils ont une infraction à me reprocher, j’ai peur qu’ils ne me tuent ».
Ils ont une faute à [ma charge]. Je crains qu’ils ne me tuent ».
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Le tafsir du verset 14 de la sourate Ash-Shu’ara aborde l’inquiétude de Moïse concernant son passé en Égypte, marqué par la mort accidentelle d’un homme. L’analyse montre comment cette crainte de représailles physiques influençait sa perception de la réussite future de sa noble mission prophétique.
Tafsir du verset 14 de la sourate Ash-Shu’ara
La faute attribuée à Moïse au verset quatorze fait référence au récit de la sourate Al-Qasas (Sourate Al-Qasas, verset 14). Avant d’être prophète, il entra dans une ville et vit un partisan se battre contre un Copte.
Le partisan appela Moïse à l’aide. Pour le défendre, Moïse frappa le Copte d’un coup de poing qui lui ôta accidentellement la vie. Cet incident provoqua une vive agitation locale, forçant le futur messager à fuir immédiatement cette région.
Bien que cet acte visât uniquement à protéger un opprimé et non à tuer, Moïse fut considéré comme un meurtrier par les Égyptiens. Devenu prophète, il craignit que cet antécédent n’entrave sa mission divine auprès de Pharaon.
Le terme divin « pas du tout » montre que l’homicide n’était pas intentionnel. Dans le cas d’un meurtre prémédité, Dieu n’aurait pas accordé une telle assurance de protection et de soutien absolu au coupable face à ses ennemis.
Message du verset
- La capacité des êtres humains, y compris celle des prophètes, reste intrinsèquement limitée, car seul Dieu possède une puissance absolue et infinie. Cela transparaît dans l’expression où Moïse évoque l’étroitesse ressentie dans sa poitrine.
- Au moment d’accepter une responsabilité importante, il est nécessaire que l’individu exprime honnêtement ses limites personnelles et ses faiblesses physiques, afin de permettre une meilleure organisation et un soutien adapté à sa tâche.
- La franchise absolue et la sincérité entière font partie des qualités distinctives les plus évidentes des prophètes de Dieu, qui n’hésitent jamais à exposer leurs difficultés intérieures ou leurs craintes devant le Créateur.
- Les missions de direction, de guidance spirituelle, de prédication et d’orientation de la communauté exigent impérativement une grande largeur d’esprit, une patience remarquable ainsi qu’une endurance psychologique face aux multiples épreuves de l’existence.
- Dans l’accomplissement du devoir d’interdiction du blâmable et dans la lutte contre l’injustice, il est parfois indispensable d’agir collectivement et à plusieurs, pour renforcer l’impact du message et garantir la sécurité des intervenants.
- Il convient de compenser ses faiblesses sans jamais fuir ses responsabilités. Assumer ou confier de grandes charges reste tout à fait possible malgré des lacunes personnelles, à condition que ces dernières puissent être comblées efficacement par autrui.
- Les personnes intègres, sincères et dénuées d’égoïsme n’hésitent pas à recommander d’autres individus compétents et vertueux pour assumer des fonctions majeures, plaçant ainsi l’intérêt général et la réussite de la mission divine au-dessus de tout.
- Le passé et les antécédents d’une personne jouent un rôle déterminant dans la réussite ou l’échec de ses actions futures. Un historique conflictuel avec le pouvoir en place peut ainsi entraver la transmission du message spirituel.
- Le principe de la loi du talion possède une origine extrêmement ancienne. Bien que les messagers aspirent au martyre, leur appréhension face à la mort provenait uniquement du risque de voir leur noble mission interrompue prématurément.
- La gestion efficace d’une campagne de transmission religieuse nécessite d’analyser le contexte social, de faire preuve d’anticipation et d’assurer les conditions matérielles adéquates, en sollicitant l’assistance de partenaires qualifiés pour surmonter les obstacles prévisibles.
- Lors de la proclamation de la vérité divine, le croyant ne doit jamais se laisser intimider par la faiblesse numérique des partisans de la justice, ni s’effrayer face à l’abondance démesurée des opposants à cette vérité.
- Dieu agrée et valide les suggestions humaines lorsqu’elles se révèlent constructives, réalistes et bénéfiques pour la cause. Il répond favorablement à la demande de Moïse en désignant immédiatement Aaron pour l’accompagner dans sa tâche.
- Réconforter et prêter assistance aux personnes en proie à l’anxiété ou à la crainte constitue une œuvre d’essence divine. Dieu lui-même rassure Ses envoyés en leur garantissant une présence constante à leurs côtés.
- Le Seigneur de l’univers demeure le protecteur infaillible et le soutien indéfectible de Ses messagers. Cette alliance sacrée leur assure une immunité spirituelle et physique contre les complots ourdis par les tyrans de l’époque.
- Disposer d’une information précise et d’un suivi permanent en temps réel s’impose comme une nécessité absolue lors des missions de haute importance. Dieu suit chaque détail de la confrontation avec l’oppresseur.
- Les miracles accordés aux prophètes représentent des instruments indispensables pour guider et réformer l’humanité. Ces signes manifestes constituent également des preuves rationnelles offertes aux nations pour qu’elles se tournent vers la vérité.
- Le Tout-Puissant connaît parfaitement les moindres détails de nos actions quotidiennes. Sa présence absolue enveloppe toute chose, car Dieu est constamment à l’écoute et demeure le témoin attentif de tout ce qui se produit sur terre.
- Pour démanteler efficacement un système corrompu et solidement organisé, il convient de cibler directement les détenteurs du pouvoir suprême. C’est pourquoi l’ordre divin enjoint de se rendre en premier lieu auprès de Pharaon lui-même.
- La transmission de la foi et l’appel vers la justice exigent une fermeté inébranlable ainsi qu’une clarté totale. Il faut exprimer le message véridique sans aucune hésitation ni crainte face aux puissants de ce monde.
- L’envoi de messagers destinés à guider l’humanité découle directement de la seigneurie divine. Dieu veille ainsi à l’éducation spirituelle et au perfectionnement moral de Ses créatures en leur transmettant Ses directives par des prophètes.
- L’univers entier est engagé dans un processus continu d’évolution et de développement sous la tutelle divine. Chaque élément de la création bénéficie d’une guidance subtile qui favorise son épanouissement selon les lois physiques et spirituelles étabelles.
- La totalité du cosmos se trouve sous le contrôle exclusif et la gestion minutieuse du Créateur Unique. Aucune entité ne peut échapper à Son autorité absolue ni se soustraire aux décrets harmonieux qui régissent le fonctionnement universel.
- Tous les prophètes de l’islam partagent une seule et unique mission spirituelle. L’emploi du singulier montre l’unité fondamentale de leur message, malgré la présence physique de deux messagers distincts venus prêcher auprès du tyran égyptien.
- Face à l’orgueil démesuré d’un tyran prétendant être le maître suprême de son peuple (Sourate An-Naziat, verset 24), il convient d’opposer fermement la vérité universelle en proclamant haut et fort la souveraineté absolue du Seigneur de l’univers.
- Lorsque deux prophètes reçoivent simultanément leur mission divine au même moment historique, l’autorité hiérarchique et la direction finale de la communauté incombent principalement à l’un d’eux, afin de préserver l’unité absolue des décisions politiques.
- Libérer l’humanité du joug de l’oppression et de la servitude imposée par les tyrans terrestres figure au sommet des priorités de la mission des prophètes. La délivrance physique précède ainsi l’éducation spirituelle des peuples opprimés.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.