Sourate 26 Ash-Shuʻarâ’ Verset 22 | Tafsir du Coran et traduction

coran-s26-v22

وَ تِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهٰا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرٰائِيلَ

Wa Tilka Ni`matun Tamunnuhā `Alayya ‘An `Abbadta Banī ‘Isrā’īla

Traduction

tandis que m’avoir élevé est un bienfait que tu me reproches, [concédé] à condition que tu asservisses les Fils d’Israël. »

Est-ce là le bienfait que tu me reproches, alors que tu gardes les fils d’Israël en esclavage ? »

Est-ce là un bienfait de ta part [que tu me rappelles] avec reproche, alors que tu as asservi les Enfants d’Israël ? »

Est-ce là un bienfait [de ta part] que tu me rappelles [avec reproche], alors que tu as asservi les enfants de Jacob ? »

Est-ce là une grâce dont tu me gratifies en asservissant les fils d’Israël ? »

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Le tafsir du verset 22 de la sourate Ash-Shu’ara explique comment Moïse répond à Pharaon au sujet du prétendu bienfait de son éducation au palais. Ce verset parle de la dénonciation de l’esclavage des Fils d’Israël, montrant qu’un bienfait individuel ne peut effacer l’oppression collective de tout un peuple.

Tafsir du verset 22 de la sourate Ash-Shu’ara

Moïse explique à Pharaon qu’il aurait dû grandir auprès de ses propres parents. La réduction en esclavage de son peuple l’a contraint à être élevé dans le palais royal, transformant ce prétendu bienfait en une véritable captivité injuste.

Le Coran (Sourate Al-Isra, verset 102) indique que Pharaon reconnaissait intérieurement Dieu comme Seigneur. Pourtant, il prétendait publiquement être la divinité suprême pour maintenir sa domination absolue sur la population (Tafsir al-Mizan).

Message du verset

  • L’orgueil altère gravement la perception morale des tyrans, au point de leur faire présenter les pires injustices sous l’apparence trompeuse de faveurs bienveillantes, à l’image de Pharaon qualifiant l’oppression de bienfait.
  • Il convient de répondre aux fausses faveurs et aux prétentions des puissants orgueilleux avec une fermeté rigoureuse et sans aucune concession, afin de neutraliser immédiatement l’influence de leur discours dominateur.
  • Les dirigeants corrompus choisissent parfois de simuler délibérément une totale ignorance religieuse afin de protéger leur autorité terrestre, refusant de reconnaître les réalités spirituelles évidentes qui menacent directement la légitimité de leur trône.
  • Les interrogations formulées par les tyrans sont empreintes d’arrogance et de mépris. En utilisant un pronom neutre et impersonnel pour désigner le Seigneur, Pharaon cherche à rabaisser la divinité au rang de simple objet.

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Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi ✦

Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.

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