Sourate 26 Ash-Shuʻarâ’ Verset 94 | Tafsir et traduction

Le terme arabe uzlifat exprime l’action de rapprocher, tandis que burrizat désigne l’apparition manifeste d’une chose. Le mot ghawin qualifie les égarés, associant la méchanceté et l’ignorance issues d’une corruption profonde de leurs croyances religieuses.

Le terme kubb désigne la chute sur le visage, alors que kubkub signifie tomber de manière répétitive. Les habitants de l’enfer y sombrent continuellement, à l’image d’une pierre dévalant des marches et heurtant violemment le sol à chaque niveau.

Les imams al-Baqir (a) et al-Sadiq (a) ont précisé que ce verset vise particulièrement les personnes qui prônent verbalement la justice divine sans jamais l’appliquer concrètement dans leurs actions quotidiennes (Tafsir Noor al-Thaqalayn). Ils subiront ainsi ce châtiment mérité.

Selon l’auteur du commentaire Atyab al-Bayan, ce rapprochement du paradis et l’apparition de l’enfer correspondent à l’ouverture de leurs portes respectives directement dans la tombe, que ce soit pour le croyant vertueux ou pour l’infidèle.

Message du verset

• La position spirituelle du croyant pieux surpasse celle du paradis, car cette demeure éternelle est rapprochée de lui. Quiconque s’éloigne des péchés durant sa vie terrestre voit cette immense récompense venir directement à sa rencontre le jour dernier.
• La promesse de miséricorde divine devance toujours la menace du châtiment dans l’ordre de présentation. Dieu évoque d’abord le rapprochement du paradis pour les pieux avant de mentionner l’apparition de l’enfer destiné aux égarés.
• La simple vision de la géhenne et des différents instruments de torture constitue en elle-même un terrible supplice psychologique pour les damnés, avant même qu’ils ne subissent le châtiment physique du feu.
• Le blâme et l’interpellation humiliante font partie intégrante des souffrances morales infligées aux égarés lors du Jugement. On leur demandera alors où se trouvent les fausses divinités qu’ils adoraient obstinément sur la terre.
• Les croyances et les conceptions théologiques d’un individu déterminent de manière décisive son destin dans l’au-delà. Les interrogations divines porteront directement sur la nature des divinités que les hommes servaient en dehors de Dieu.
• Le besoin d’adorer est profondément ancré dans la nature humaine, bien que cette inclinaison spirituelle innée soit parfois détournée vers les fausses idoles créées par l’homme au lieu de s’adresser au Créateur Unique.
• Les divinités imaginaires, leurs adorateurs obstinés ainsi que l’ensemble des armées d’Iblis seront précipités ensemble dans le feu de la géhenne, subissant une sentence collective et irrévocable lors de ce jour terrible.