Sourate 26 Ash-Shuʻarâ’ Verset 193 | Tafsir et traduction

Le terme « zubur » dérive du mot « zabr », qui signifie l’écriture, et représente le pluriel de « zabur », désignant un livre. Ce mot fait référence aux écrits sacrés des nations et prophètes précédant l’Islam.

Nous ne devons pas considérer le Coran avec légèreté. En effet, sa source est le Seigneur des mondes, son intermédiaire est l’Esprit fidèle, son réceptacle est le cœur pur du Prophète Muhammad (s), et son but est d’avertir l’humanité.

De plus, la langue de cette révélation se caractérise par un arabe clair et éloquent. Enfin, l’annonce de sa venue figurait déjà de manière explicite dans les livres célestes des communautés du passé.

Les nobles prophètes Ismaël, Houd, Salih et Chouayb s’exprimaient tous dans la langue arabe durant leurs missions respectives (Tafsir Manhaj al-Sadiqin). Cela démontre l’ancrage historique et prophétique de cette langue sacrée.

L’ange de la révélation possède plusieurs dénominations, notamment l’Esprit fidèle, le Saint-Esprit ou Gabriel. Il est qualifié d’Esprit car il fait revivre la foi humaine ou en raison de sa nature purement spirituelle.

Message du verset

• Le Coran constitue une révélation divine directe et authentique. Il ne provient nullement de récits entendus par le Prophète Muhammad (s), ni de compositions intellectuelles ou de pensées humaines forgées par lui-même.
• Le Livre sacré est descendu du monde invisible de l’au-delà vers le monde visible des hommes. Cette descente permet de rendre accessibles les réalités spirituelles et les lois divines pour l’humanité.
• L’auteur de la révélation est celui qui dirige, administre et éduque l’univers entier. Ainsi, les lois et préceptes contenus dans le Coran s’harmonisent parfaitement avec les lois physiques de la création.
• La transmission de la révélation divine représente un moyen essentiel de développement spirituel. Elle s’inscrit directement parmi les prérogatives de la seigneurie divine pour guider et élever les êtres humains.
• La méthode établie par Dieu implique l’usage d’intermédiaires spirituels pour transmettre Ses messages. C’est l’Esprit fidèle qui assume cette fonction sacrée, assurant la liaison entre le Créateur et Son messager.
• Le message divin a été transmis avec une intégrité absolue, sans aucun ajout ni retrait. La fidélité de l’ange garantit que les paroles divines sont parvenues intactes à leur destinataire final.
• Le cœur humain spirituel constitue le véritable centre de réception des vérités célestes. C’est à cet endroit subtil, et non par simple intellect, que la lumière de la révélation s’implante profondément.
• Pour pouvoir avertir efficacement les gens, il faut d’abord croire sincèrement au message dans son for intérieur. La conviction profonde du cœur permet d’émettre des avertissements sérieux et d’impacter les auditeurs.
• La voie divine constante consiste à envoyer des messagers pour avertir et mettre en garde l’humanité. Cet avertissement vise à réveiller les consciences endormies face aux conséquences de leurs actes terrestres.
• Le remède contre l’insouciance humaine réside dans l’avertissement rigoureux. C’est pourquoi le texte coranique emploie plus fréquemment les termes de mise en garde que ceux annonçant de bonnes nouvelles aux croyants.
• La transmission du message religieux doit se faire de manière claire et accessible. L’usage d’une langue compréhensible par les destinataires est indispensable pour dissiper toute ambiguïté et faciliter l’assimilation.
• L’annonce de la venue du Coran figurait déjà dans les Écritures célestes antérieures. De même, la description du Prophète Muhammad (s) était explicitement mentionnée dans la Torah et l’Évangile (Sourate Al-A’raf, v. 157).
• Les principes de planification exigent de préparer le terrain pour le développement des générations futures. Les Écritures anciennes préparaient déjà les esprits à l’arrivée finale de la dernière législation divine.
• Les vérités fondamentales du Coran existaient dans les révélations passées. Cependant, la formulation verbale et précise a été projetée directement sur le cœur du Prophète Muhammad (s) lors de sa révélation finale.