وَ نُنَزِّلُ مِنَ اَلْقُرْآنِ مٰا هُوَ شِفٰاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ لاٰ يَزِيدُ اَلظّٰالِمِينَ إِلاّٰ خَسٰاراً
Wa Nunazzilu Mina Al-Qur’āni Mā Huwa Shifā’un Wa Raĥmatun Lilmu’uminīna Wa Lā Yazīdu Až-Žālimīna ‘Illā Khasārāan
Sommaire
Traduction
Nous faisons descendre, par la Prédication, ce qui est guérison et miséricorde pour les Croyants et qui ne fait qu’accroître la perte des Injustes.
Nous faisons descendre, avec le Coran, ce qui est guérison et miséricorde pour les croyants, et ce qui ne fait qu’accroître la perte des prévaricateurs.
Nous faisons descendre du Coran, ce qui est une guérison et une miséricorde pour les croyants. Cependant, cela ne fait qu’accroître la perdition des injustes.
Nous faisons descendre (révélons) par le Coran ce qui est une guérison (un remède) et une miséricorde [et un bien particulier] pour les croyants, et il ne fait qu’accroître la perte des injustes [qui rejettent obstinément le don qui leur est octroyé].
Nous faisons descendre du Coran, ce qui est une guérison et une miséricorde pour les croyants. Cela ne fait qu’accroître la perte des oppresseurs.
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Le tafsir du verset 82 de la sourate Al-Isra explique que la révélation coranique constitue une guérison spirituelle et une miséricorde pour les croyants sincères. Ce verset montre également que ce message divin accroît la perte et l’égarement des injustes qui s’obstinent dans leur mécréance face à la vérité.
Tafsir du verset 82 de la sourate Al-Isra
Le terme « de » employé dans l’expression « du Coran » n’indique pas une partie ou une portion du texte. Il exprime plutôt que l’intégralité de la révélation descendue possède une nature curative et bienfaisante pour l’esprit humain.
Le Livre s’adresse à toute l’humanité pour la guider (Sourate Al-Baqarah, verset 185). Cependant, seuls ceux qui ouvrent leur âme sans obstination tirent profit de cette lumière divine, se dirigeant ainsi vers la piété (Sourate Al-Baqarah, verset 2).
Les personnes obstinées et malades spirituellement ne subissent que des pertes face à ce texte sacré. Ce phénomène ressemble à la pluie pure qui, en tombant sur un cadavre, provoque une mauvaise odeur malgré sa pureté originelle.
Les arguments coraniques guérissent la stagnation intellectuelle tandis que ses exhortations soignent l’endurcissement des cœurs. Ses récits historiques dissipent la confusion mentale. L’éloquence de son style attire les âmes égarées et ses lois éradiquent les coutumes superstitieuses.
La récitation régulière et la méditation assidue guérissent la maladie de l’insouciance. De plus, la bénédiction de ce texte soigne les maux physiques, et ses directives précieuses éclairent les ténèbres de l’existence humaine avec constance.
La guérison apportée par le Coran diffère des remèdes matériels. Ce remède spirituel ne provoque aucun effet secondaire indésirable, ne vieillit jamais et n’a pas de date de péremption. L’individu guéri devient lui-même un vecteur de guérison pour autrui.
Cette prescription divine ne contient aucune erreur et reste accessible à tous. Le Créateur, qui est le médecin, nous connaît parfaitement, nous aime sincèrement, et prescrit un remède dont l’effet salutaire demeure éternel et totalement sans égal.
L’imam Ali (a) déclare que le noble Coran constitue assurément le remède suprême contre les maux les plus graves de l’âme humaine, à savoir la mécréance, l’hypocrisie, la déviance intellectuelle et l’égarement spirituel (Nahj al-Balagha, sermon 176).
Dieu S’est imposé la clémence (Sourate Al-An’am, verset 12) et a envoyé Son Messager comme miséricorde pour l’univers (Sourate Al-Anbiya, verset 107). Sa communauté s’avère compatissante (Sourate Al-Fath, verset 29) et Son Livre demeure un remède bienfaisant.
Message du verset
- Puisque le Coran provient du Créateur qui a façonné la nature humaine, l’ensemble de ses lois s’harmonise parfaitement avec la pureté de cette nature innée et garantit le salut éternel de l’être humain.
- Tout message direct révélé par le Seigneur Tout-Puissant, Clément et Très Miséricordieux, constitue nécessairement une source de grâce infinie, particulièrement destinée à guider et à apaiser le cœur de tous les croyants sincères.
- Les négateurs refusant d’appliquer les commandements et les interdictions coraniques, la révélation successive des préceptes divins ne fait qu’accentuer leur culpabilité originelle et aggraver leur perte spirituelle et leur égarement final.
Liste des Sourates et des Versets
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✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.