وَ لاٰ تَقْتُلُوا اَلنَّفْسَ اَلَّتِي حَرَّمَ اَللّٰهُ إِلاّٰ بِالْحَقِّ وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنٰا لِوَلِيِّهِ سُلْطٰاناً فَلاٰ يُسْرِفْ فِي اَلْقَتْلِ إِنَّهُ كٰانَ مَنْصُوراً
Wa Lā Taqtulū An-Nafsa Allatī Ĥarrama Allāhu ‘Illā Bil-Ĥaqqi Wa Man Qutila Mažlūmāan Faqad Ja`alnā Liwalīyihi Sulţānāan Falā Yusrif Fī Al-Qatli ‘Innahu Kāna Manşūrāan
Sommaire
Traduction
Sinon en droit, ne tuez point votre semblable qu’Allah a déclaré sacré ! Quiconque est tué injustement, Nous donnons, à son proche, pouvoir [de le venger]. Que celui-ci n’exagère point dans le meurtre : il sera secouru.
Ne tuez pas l’homme que Dieu vous a interdit de tuer, sinon pour une juste raison. Lorsqu’un homme est tué injustement, nous donnons à son proche parent le pouvoir de le venger. — Que celui-ci ne commette pas d’excès dans le meurtre — Oui, il sera secouru.
Et, sauf en droit, ne tuez point la vie qu’Allah a rendu sacrée. Quiconque est tué injustement, alors Nous avons donné pouvoir à son proche [parent]. Que celui-ci ne commette pas d’excès dans le meurtre, car il est déjà assisté (par la loi).
Ne tuez pas la personne [humaine] que DIEU a interdite, sauf en juste cause [conforme à la loi divine]. Quiconque est tué injustement, Nous donnons un pouvoir à son tuteur [agir selon la loi de talion]. Mais que celui-ci n’excède pas les limites du meurtre, car il est assisté [et contrôlé par la loi divine].
Ne tuez pas l’âme que Dieu a interdite, sauf à bon droit. Quiconque est tué opprimé, alors nous avons donné autorité à son allié. Que celui-ci n’excède pas en tuant, car il est déjà secouru.
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Le tafsir du verset 33 de la sourate Al-Isra explique l’interdiction stricte du meurtre injustifié et proclame la sacralité de la vie humaine. Ce verset précise les droits légitimes de la famille de la victime concernant le talion, tout en instaurant des limites morales pour empêcher tout excès dans l’application de la justice.
Tafsir du verset 33 de la sourate Al-Isra
La prohibition de l’excès dans le meurtre signifie qu’il ne faut pas exécuter une autre personne que le meurtrier, ni mutiler son cadavre. Cette règle islamique rompt avec les coutumes injustes de l’époque préislamique caractérisée par des vengeances disproportionnées.
Le meurtre est un péché majeur. Ôter une vie humaine en dehors du droit ou de la corruption équivaut à tuer l’humanité entière (Sourate Al-Ma’idah, verset 32). Le châtiment pour cet acte odieux est la demeure éternelle en Enfer.
Ce châtiment s’applique à celui qui tue intentionnellement un croyant (Sourate An-Nisa, verset 93). Il s’impose également à quiconque menace la sécurité publique avec des armes, devenant ainsi un corrupteur de la société (Sourate Al-Ma’idah, verset 33).
Selon certaines traditions, l’expression de garant de la victime désigne l’imam Mahdi (a), qui viendra venger le martyre de l’imam Hussein (a) (Tafsir Noor al-Thaqalayn). L’autorité légale accordée ici par Dieu offre une protection légitime à la famille de la victime.
L’assistance divine accordée à l’opprimé et l’attribution du droit de talion au tuteur agissent comme un double rempart. Cette mesure prévient efficacement les homicides tout en évitant les vengeances excessives lors de l’application de la justice.
Message du verset
- Chaque être humain possède un droit fondamental à la vie. Même les non-musulmans qui ne sont pas en guerre contre la communauté islamique bénéficient d’une sécurité totale concernant leur intégrité physique et la préservation de leurs biens matériels.
- La législation divine constitue le fondement des valeurs humaines et des interdits légaux. À ce titre, le suicide demeure strictement proscrit en islam, car la vie humaine appartient exclusivement au Créateur qui en a défini la sacralité absolue.
- L’exécution d’un individu n’est autorisée par la loi islamique que dans des cas de force majeure bien précis. Ces situations légales comprennent le talion, la légitime défense ou les sanctions judiciaires définies pour des crimes moraux majeurs.
- Toute personne opprimée doit impérativement recevoir assistance et secours, quelle que soit son identité. L’instauration du droit de talion par la législation islamique vise spécifiquement à secourir la victime et à restaurer la justice au profit des opprimés.
- Les tuteurs légaux de la victime assassinée disposent d’un droit juridiquement reconnu pour demander le talion. Cette prérogative leur permet d’exiger l’application de la peine de mort à l’encontre du meurtrier sous le contrôle des autorités.
- L’application de la justice exige de maîtriser la colère et de respecter une équité rigoureuse. Les tuteurs de la victime ne peuvent pas exécuter plusieurs personnes pour un seul meurtre ni abuser de la loi de talion.
- Il est formellement interdit de mutiler le meurtrier ou d’appliquer la peine de mort de manière cruelle. La justice divine protège constamment l’opprimé, faisant de l’assistance aux victimes une règle immuable de la tradition et des décrets divins.
Liste des Sourates et des Versets
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✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.