وَ عَلَى اَلثَّلاٰثَةِ اَلَّذِينَ خُلِّفُوا حَتّٰى إِذٰا ضٰاقَتْ عَلَيْهِمُ اَلْأَرْضُ بِمٰا رَحُبَتْ وَ ضٰاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَ ظَنُّوا أَنْ لاٰ مَلْجَأَ مِنَ اَللّٰهِ إِلاّٰ إِلَيْهِ ثُمَّ تٰابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اَللّٰهَ هُوَ اَلتَّوّٰابُ اَلرَّحِيمُ
Wa `Alá Ath-Thalāthati Al-Ladhīna Khullifū Ĥattá ‘Idhā Đāqat `Alayhimu Al-‘Arđu Bimā Raĥubat Wa Đāqat `Alayhim ‘Anfusuhum Wa Žannū ‘An Lā Malja’a Mina Allāhi ‘Illā ‘Ilayhi Thumma Tāba `Alayhim Liyatūbū ‘Inna Allāha Huwa At-Tawwābu Ar-Raĥīmu
Sommaire
Traduction
Il est revenu vers les trois hommes qui étaient restés à l’arrière, si bien que, toute vaste qu’elle fût, la terre leur paraissait exiguë ; ils se sentaient à l’étroit ; ils pensaient qu’il n’existe aucun refuge contre Dieu, en dehors de lui. Il est ensuite revenu vers eux, afin qu’ils reviennent vers lui. Dieu est celui qui revient sans cesse vers le pécheur repentant ; il est miséricordieux.
Et [Il accueillit le repentir] des trois qui étaient restés à l’arrière si bien que, toute vaste qu’elle fût, la terre leur paraissait exiguë ; ils se sentaient à l’étroit, dans leur propre personne et ils pensaient qu’il n’y avait d’autre refuge d’Allah qu’auprès de Lui. Puis Il agréa leur repentir pour qu’ils reviennent [à Lui], car Allah est l’accueillant au repentir, le Miséricordieux.
Et [Il agréa le repentir] des trois qui étaient restés en arrière si bien que la terre fut trop étroite pour eux quelque vaste qu’elle fût ; en eux- mêmes, leur âme furent à l’étroit et ils furent convaincus qu’il n’existait de refuge contre DIEU qu’auprès de Lui [-même]. Par la suite Il leur pardonna pour qu’ils reviennent [à Lui]. En vérité DIEU agrée le repentir [Il est] Très-Miséricordieux [et accorde des biens aux hommes].
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Le tafsir du verset 118 de la sourate At-Tawba nous apprend que Dieu a accepté le repentir sincère de trois croyants restés en arrière lors de l’expédition de Tabouk. Ce verset décrit leur profonde détresse face à l’isolement social imposé, avant que la miséricorde divine ne vienne soulager leur cœur.
Tafsir du verset 118 de la sourate At-Tawba
Trois musulmans (Ka’b ibn Malik, Murarah ibn al-Rabi’ et Hilal ibn Umayyah) regrettèrent leur absence à Tabouk. Le Prophète Muhammad (s) ordonna de ne plus leur parler et d’éloigner leurs épouses. Ils s’isolèrent dans les montagnes de Médine.
Durant cinquante jours, séparés les uns des autres, ces hommes pleurèrent et supplièrent Dieu avec ferveur pour obtenir Son pardon. Finalement, face à leur sincérité absolue, Dieu accepta leur repentir (Bihar al-Anwar, vol. 21, p. 237).
Message du verset
- Ceux qui ignorent l’appel au combat et les directives de leur dirigeant légitime doivent subir des sanctions disciplinaires appropriées. Ils doivent être temporairement mis à l’écart de la communauté pour comprendre la gravité de leur acte.
- La rupture des relations et le boycott social constituent des méthodes éducatives efficaces contre les contrevenants. Cette pression morale transforme temporairement la société en une prison étouffante et sans gardiens pour les coupables isolés.
- Bien que le Prophète Muhammad (s) incarne la miséricorde divine, il utilise l’isolement comme outil éducatif rigoureux. L’une des punitions les plus douloureuses pour le croyant fautif demeure la détresse intérieure et le remords de sa propre conscience.
- Le désespoir total envers l’aide humaine pousse le serviteur à se tourner sincèrement vers Dieu. Le repentir nécessite d’abord une faveur divine qui éveille la conscience, permettant au croyant d’implorer sincèrement le pardon de son Seigneur.
- Après une période de boycott et de fermeté nécessaire, la société islamique doit rétablir un climat bienveillant. Cette transition permet la réintégration spirituelle des repentis et démontre que la communauté accueille toujours le retour sincère.
Liste des Sourates et des Versets
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.