وَ اَلْمُؤْمِنُونَ وَ اَلْمُؤْمِنٰاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيٰاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ اَلْمُنْكَرِ وَ يُقِيمُونَ اَلصَّلاٰةَ وَ يُؤْتُونَ اَلزَّكٰاةَ وَ يُطِيعُونَ اَللّٰهَ وَ رَسُولَهُ أُولٰئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اَللّٰهُ إِنَّ اَللّٰهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
Wa Al-Mu’uminūna Wa Al-Mu’uminātu Ba`đuhum ‘Awliyā’u Ba`đin Ya’murūna Bil-Ma`rūfi Wa Yanhawna `Ani Al-Munkari Wa Yuqīmūna Aş-Şalāata Wa Yu’utūna Az-Zakāata Wa Yuţī`ūna Allāha Wa Rasūlahu~ ‘Ūlā’ika Sayarĥamuhumu Allāhu ‘Inna Allāha `Azīzun Ĥakīmun
Sommaire
Traduction
Les Croyants et les Croyantes sont [, au contraire,] des affiliés (’awliyâ’) les uns pour les autres. Ils ordonnent le Convenable et interdisent le Blâmable. Ils accomplissent la Prière et donnent l’Aumône (zakât). Ils obéissent à Allah et à Son Apôtre. A ceux-là, Allah fera miséricorde. Allah est puissant et sage.
Les croyants et les croyantes sont amis les uns des autres. Ils ordonnent ce qui est convenable, ils interdisent ce qui est blâmable ; ils s’acquittent de la prière, ils font l’aumône et ils obéissent à Dieu et à son Prophète. Voilà ceux, auxquels Dieu fera bientôt miséricorde. Dieu est puissant et juste.
Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils commandent le convenable, interdisent le blâmable, accomplissent la Ṣalāt, acquittent la Zakāt et obéissent à Allah et à Son messager, voilà ceux auxquels Allah fera miséricorde, car Allah est Puissant et Sage.
Les croyants et les croyantes sont protecteurs [et alliés sincères] les uns des autres : ils prescrivent ce qui est méritoire, proscrivent ce qui est répréhensible, observent la Prière, donnent l’Aumône et obéissent à DIEU et à Son prophète ; voilà ceux à qui DIEU accordera des biens [particuliers, les admettra en Sa miséricorde]. DIEU est Puissant honoré [et] Sage.
Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils ordonnent le convenable, interdisent le répugnant, élèvent la prière, donnent l’[aumône] épuratrice et obéissent à Dieu et à son envoyé. Ceux-là, Dieu aura miséricorde envers eux. Dieu est fier et sage !
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Le tafsir du verset 71 de la sourate At-Tawba explique l’alliance mutuelle unissant les croyants et les croyantes dans le bien. Ce verset évoque leurs devoirs communs, comme la prière, l’aumône et l’obéissance, indispensables pour consolider la communauté de manière vertueuse afin de mériter la miséricorde divine.
Tafsir du verset 71 de la sourate At-Tawba
Le verset 67 qualifiait les hypocrites de dépendants les uns des autres. En revanche, pour les croyants, il mentionne leur alliance mutuelle, car les hypocrites manquent d’union réelle lors d’intérêts personnels (Sourate Al-Hashr, verset 14).
Puisque la recommandation du bien et l’interdiction du mal permettent d’établir l’ensemble des autres obligations rituelles, elles sont mentionnées avant la prière et l’aumône légale dans ce texte (Tuhaf al-Uqul, p. 237).
Message du verset
- L’homme et la femme ont tous deux une influence déterminante sur la réforme et l’amélioration de la société humaine, comme le montre l’association des croyants et des croyantes au début de ce verset.
- Dans la société islamique, les croyants possèdent par décret divin un droit d’alliance, de soutien et de surveillance mutuelle empreint d’affection, refusant ainsi toute forme d’indifférence à l’égard de leurs frères.
- L’obligation de recommander le bien et d’interdire le mal, qui incombe aux croyants des deux sexes, découle directement de ce droit de tutelle et de cette responsabilité spirituelle partagée par la communauté.
- La pratique de la recommandation du bien et d’interdire le mal doit être exercée depuis une position de force morale et d’assurance, et non à partir d’une attitude de faiblesse.
- L’exercice concret des injonctions et des interdictions au sein de la communauté ne peut se réaliser pleinement que sous l’égide de l’affection mutuelle et de la bienveillance active des croyants.
- La prise en charge de la subsistance des pauvres et la sécurité sociale des nécessiteux se placent au même niveau d’importance que l’accomplissement des autres devoirs cultuels prescrits par Dieu.
- La foi sincère joue un rôle de premier plan dans l’éducation morale de l’individu ainsi que dans la restructuration vertueuse de toute la société par l’application assidue de ses commandements.
- La promotion de la vertu, l’interdiction des vices, la prière, la charité et l’obéissance aux autorités divines constituent des obligations constantes, comme l’indique l’usage du présent continu dans la formulation arabe.
- Les fidèles qui appellent autrui à faire le bien doivent absolument mettre en pratique leurs propres paroles, en accomplissant de manière rigoureuse la prière rituelle, l’aumône et l’obéissance à Dieu.
- L’obéissance envers le Créateur et Son noble messager ne doit jamais être forcée, mais doit résulter d’une adhésion volontaire et d’une soumission joyeuse, selon la définition littérale de ce mot.
- La soumission à Dieu est indispensable pour la pratique du culte individuel, tout comme l’obéissance au Prophète Muhammad (s) s’avère impérative dans la saine gestion politique et les affaires collectives de l’État.
- Les actions concrètes accomplies par les croyants, à l’image des réformes sociales et cultuelles, constituent la cause directe favorisant la descente et l’obtention de la miséricorde du Seigneur de l’univers.
- Les hommes et les femmes pieux se situent sur un pied d’égalité parfaite devant le Seigneur lorsqu’il s’agit de recevoir la bénédiction et la miséricorde éternelle en récompense de leurs actions.
Liste des Sourates et des Versets
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.