Sourate 5 Al-Mâ’ida Verset 94 | Tafsir du Coran et traduction

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Le tafsir du verset 94 de la sourate Al-Ma’ida explique que Dieu éprouve les croyants en état d’ihram en rendant le gibier facilement accessible à leurs mains et leurs lances. Ce verset met en lumière l’importance d’obéir aux commandements divins et de craindre le Créateur en secret.

Tafsir du verset 94 de la sourate Al-Ma’ida

Durant le pèlerinage et l’état d’ihram, le croyant ne peut pas chasser. Le gibier s’approche parfois de lui de manière très accessible. Cette facilité d’accès constitue l’épreuve divine pour évaluer la retenue du pèlerin.

Lors de la visite d’al-Hudaybiya, une multitude de gibiers se présenta devant les musulmans, facilitant leur capture éventuelle (Tafsir Noor al-Thaqalayn et Al-Kafi, vol. 4, p. 396). C’était une mise à l’épreuve directe de leur obéissance.

Le Coran présente l’alimentation et la nourriture comme des moyens récurrents d’examen divin. Plusieurs exemples illustrent cette réalité spirituelle à travers l’histoire des prophètes et des communautés religieuses antérieures, appelant les croyants à la vigilance.

Ainsi, Adam et Ève échouèrent face à l’arbre interdit (Sourate Al-Baqara, verset 35). De même, les Fils d’Israël faillirent lors de l’interdiction du sabbat concernant la pêche côtière (Sourate Al-Baqara, verset 65), cédant à la tentation.

De plus, l’armée de Talut succomba en buvant l’eau du fleuve interdit (Sourate Al-Baqara, verset 249). L’obligation du jeûne et la proximité du gibier pour les pèlerins sous ihram constituent également des épreuves physiques analogues.

On peut se demander pourquoi Dieu éprouve Ses serviteurs alors qu’Il connaît tout d’avance. Contrairement aux hommes qui testent pour apprendre, l’épreuve divine vise à concrétiser les actions humaines méritant la rétribution.

L’imam Ali (a) explique que ces épreuves permettent à l’être humain de réagir face aux événements afin de mériter une juste récompense ou un châtiment (Nahj al-Balagha, sermon 192), traduisant sa foi en actes concrets.

Dieu rétribue selon les actions manifestes et non selon Sa simple prescience. De même, nous ne récompensons pas un artisan pour sa réputation théorique, mais bien pour le travail concret qu’il réalise sous nos yeux.

Enfin, le châtiment douloureux mentionné ne punit pas le simple acte de chasse en soi. Il sanctionne la violation délibérée de la sacralisation de l’ihram et le mépris des lois divines dans le territoire sacré.

Message du verset

• L’épreuve imposée aux croyants est une tradition divine immuable et obligatoire. La structure grammaticale du verset, combinant plusieurs formes d’insistance linguistique, confirme le caractère inéluctable de cet examen spirituel pour tester la sincérité.
• La piété et la crainte révérencielle s’expriment pleinement lorsque l’opportunité de pécher est facilement accessible. Résister à la tentation quand le péché est à portée de main révèle la force morale de l’individu.
• Les bienfaits et les ressources facilement accessibles dans notre quotidien constituent des outils d’évaluation spirituelle. L’accès direct à ces éléments teste notre capacité à respecter les interdictions fixées par la loi divine.
• Tout ce qui se trouve à notre portée immédiate n’est pas nécessairement licite ou destiné à être consommé. La possibilité physique d’acquérir un bien ne justifie jamais moralement sa possession ou sa consommation.
• Le véritable critère de la vertu réside dans la crainte intime et invisible de Dieu. Il ne s’agit pas de manifester une simple pudeur extérieure devant les autres, mais d’observer les limites divines en secret.
• La responsabilité morale et l’obligation légale ne s’appliquent qu’après une transmission claire des directives. Nul ne peut être puni pour une règle dont il n’a pas reçu la notification explicite au préalable.
• Le pèlerin, malgré ses longs efforts spirituels à travers le désert, peut échouer devant une tentation mineure. Succomber à un interdit mineur annule ses mérites et l’expose à un châtiment divin rigoureux.

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