Sourate 5 Al-Mâ’ida Verset 50 | Tafsir du Coran et traduction

coran-s5-v50

أَ فَحُكْمَ اَلْجٰاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اَللّٰهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ

‘Afaĥukma Al-Jāhilīyati Yabghūna Wa Man ‘Aĥsanu Mina Allāhi Ĥukmāan Liqawmin Yūqinūna

Traduction

Le jugement de la Gentillité (jâhiliyya), voilà ce qu’ils cherchent ! Qui donc pourtant est meilleur juge qu’Allah envers un peuple qui est convaincu ?

Recherchent-ils le jugement de l’ignorance ? Qui donc est meilleur juge que Dieu envers un peuple qui croit fermement ?

Est-ce donc le jugement du temps de l’Ignorance qu’ils cherchent ? Qu’y a-t-il de meilleur qu’Allah, en matière de jugement pour des gens qui ont une foi ferme ?

Cherchent-ils l’arbitrage [du temps] de l’Ignorance ? Qui donc est meilleur juge que DIEU pour les hommes doués de certitude ?

Recherchent-ils donc le jugement de [l’époque de] l’ignorance ? Qui est meilleur juge que Dieu pour des gens convaincus ?

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Le tafsir du verset 50 de la sourate Al-Ma’ida nous apprend que la législation divine surpasse toutes les lois humaines nées de l’ignorance. Ce verset condamne le retour aux coutumes injustes et rappelle que seul Dieu possède la science parfaite nécessaire pour guider l’humanité vers la justice absolue.

Tafsir du verset 50 de la sourate Al-Ma’ida

La législation parfaite exige un législateur omniscient, connaissant le passé, le présent et l’avenir de la création. Celui-ci doit être exempt d’intérêts personnels, de toute forme d’erreur volontaire ou involontaire, et affranchi de toute crainte face aux puissances.

Ce législateur doit aussi vouloir le bien absolu de tous. Seul Dieu réunit ces conditions indispensables. Toute loi humaine opposée au décret divin relève de l’ignorance, car elle découle de passions, de craintes ou de limites de la science.

Message du verset

  • Certains groupes parmi les associateurs et les gens du Livre réclamaient un jugement prophétique basé sur des coutumes païennes. Ce refus des lois divines révèle un attachement persistant aux critères de l’époque de l’ignorance préislamique.
  • La perversité et le péché conduisent inévitablement l’être humain vers des conceptions et des comportements propres à l’ignorance. L’éloignement des commandements de Dieu favorise le retour à des traditions injustes contraires à la justice.
  • Ceux qui délaissent les préceptes clairs de la révélation pour adopter des législations forgées par les hommes s’engagent sur la voie de l’égarement. Ce choix témoigne d’une régression spirituelle vers les ténèbres de l’obscurantisme.
  • L’ère de l’ignorance ne correspond pas à une période historique révolue. Chaque fois qu’une société choisit d’ignorer la loi divine pour suivre ses propres passions, elle retourne de fait à un état d’obscurité morale et spirituelle.
  • La raison humaine saine et la conscience profonde de chaque individu constituent les meilleurs arbitres pour reconnaître la justice. Elles s’accordent naturellement à admettre qu’aucune règle ou jugement ne peut surpasser la perfection de la décision divine.
  • Les personnes qui placent toute leur confiance dans les seules lois humaines en les considérant comme l’unique moyen de perfectionnement remettent en cause leur certitude. Un tel comportement démontre une faiblesse évidente dans leur foi religieuse.

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Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi ✦

Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.

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