Sourate 5 Al-Mâ’ida Verset 29 | Tafsir du Coran et traduction

coran-s5-v29

إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَ إِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحٰابِ اَلنّٰارِ وَ ذٰلِكَ جَزٰاءُ اَلظّٰالِمِينَ

‘Innī ‘Urīdu ‘An Tabū’a Bi’ithmī Wa ‘Ithmika Fatakūna Min ‘Aşĥābi An-Nāri Wa Dhalika Jazā’u Až-Žālimīna

Traduction

Je veux que tu confesses ton crime contre moi et que tu sois parmi les Hôtes du Feu. C’est là la « récompense » des Injustes. »

Je veux que tu prennes sur toi mon péché et ton péché, et que tu sois au nombre des hôtes du Feu ». — Telle est la rétribution des injustes —

Je veux que tu partes avec le péché de m’avoir tué et avec ton propre péché : alors tu seras du nombre des gens du Feu. Telle est la récompense des injustes.

Je préfère que tu partes [de ce fait, chargé] avec mes péchés et les tiens et que tu sois compagnon du Feu et, c’est la rétribution des injustes ».

Je veux que tu encoures mon péché et ton péché. Tu seras alors au nombre des gens du feu. Voilà la rétribution des oppresseurs ».

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Le tafsir du verset 29 de la sourate Al-Ma’ida nous apprend que l’injustice et le meurtre d’un innocent entraînent des conséquences spirituelles majeures. Ce verset explique comment le péché de la victime est transféré sur le meurtrier, qui s’expose ainsi au châtiment éternel de l’Enfer pour son crime.

Tafsir du verset 29 de la sourate Al-Ma’ida

Selon l’imam Baqir (a), Iblis a poussé Caïn au meurtre en attisant sa jalousie fraternelle. Il l’a convaincu que la survie d’Abel humilierait sa propre descendance à jamais, puisque seule l’offrande d’Abel avait été agréée par Dieu (Al-Kafi, vol. 8, p. 113).

L’imam Baqir (a) enseigne que quiconque tue intentionnellement un croyant assume la totalité des péchés de sa victime. Dieu décharge ainsi le défunt de ses fautes pour les inscrire au passif du meurtrier (Tafsir Noor al-Thaqalayn).

Ce verset ne prône nullement la passivité ou le silence devant l’oppresseur dans l’espoir de voir ses fautes pardonnées. Par ailleurs, des traditions prophétiques situent ce drame historique sur le mont Qasiyun à Damas (Tafsir al-Durr al-Manthur).

Selon l’imam Sajjad (a), Satan lui-même a personnellement enseigné à Caïn la méthode physique pour exécuter son frère Abel. Cette intervention diabolique a ainsi introduit la violence mortelle et le premier meurtre au sein de l’humanité (Tafsir Noor al-Thaqalayn).

Message du verset

  • Le crime de meurtre entraîne le transfert direct des péchés de la victime sur le compte du meurtrier. De plus, dans tout conflit ou agression physique, l’initiateur assume l’entière responsabilité morale des préjudices causés.
  • L’acte de tuer son propre frère conduit inévitablement l’auteur du crime vers le feu de l’Enfer. Cela démontre également que la croyance au Jour dernier existait déjà chez les premiers hommes habitant la Terre.
  • L’assassin commet une injustice multiple en offensant sa propre âme, sa victime directe, la famille de celle-ci ainsi que la société entière. Cette transgression globale perturbe gravement l’ordre social et spirituel établi par le Créateur.
  • L’âme humaine, sous l’influence des suggestions et des désirs passionnels, parvient à dompter l’homme pour le pousser au péché. Ces passions intérieures sont parfois si destructrices qu’elles étouffent totalement les sentiments fraternels innés.
  • Bien que la nature humaine originelle réprouve naturellement le meurtre, l’ego charnel embellit cet acte odieux pour inciter au crime. Le conflit historique entre la vérité et le mensonge remonte ainsi aux origines de l’humanité.
  • L’histoire de la mortalité humaine sur Terre a tristement débuté par le martyre d’un homme innocent. Succomber à ses propres penchants égoïstes constitue une perte immense, tant sur le plan spirituel que matériel.
  • Le criminel subit un remords intérieur permanent, la réprobation publique et la justice équitable, sans jamais tirer de profit réel. Remporter une victoire physique sur un opposant ne représente jamais une preuve de réussite.

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Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi ✦

Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.

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