Sourate 19 Maryam Verset 61 | Tafsir et traduction

Dans le verset précédent, le mot paradis était au singulier. Ici, il apparaît au pluriel, indiquant que la demeure des croyants se compose de plusieurs jardins distincts réservés aux gens du Paradis pour leur confort.

Cette forme plurielle s’explique par le fait que chaque croyant possède quatre jardins distincts, comme le mentionne la sourate Ar-Rahman (Ar-Rahman, 46-62). Deux jardins sont d’abord décrits pour ceux qui craignent la grandeur de leur Seigneur.

Le texte sacré ajoute ensuite deux autres jardins différents (Tafsir Kashf al-Asrar). Ces demeures célestes peuvent être plus proches, situées à des niveaux inférieurs, ou varier en fonction des degrés spirituels de chaque habitant du Paradis.

Le Coran affirme régulièrement la réalisation inéluctable des promesses divines faites aux croyants. Dieu demande ainsi rhétoriquement qui respecte ses engagements plus que Lui (At-Tawbah, 111), garantissant de cette manière la certitude absolue de Ses annonces.

Décrire le Paradis comme un lieu exempt de paroles vaines incite les croyants à s’en écarter dès aujourd’hui. Cela garantit aussi qu’ils n’entendront plus les futilités des mécréants qui les faisaient souffrir durant la vie terrestre.

L’expression évoquant l’héritage accordé aux pieux associe la piété, clé du Paradis, au concept d’héritage. Ce terme désigne l’obtention de biens et de faveurs sans aucune peine ni fatigue de la part du bénéficiaire.

Bien que la piété soit nécessaire, l’immense récompense divine ressemble à un héritage gracieux. Nos actions limitées ne méritent pas tant de bienfaits, qui découlent uniquement de la générosité de Dieu envers Ses serviteurs.

Selon un hadith, chaque humain possède une place au Paradis et en Enfer. Si quelqu’un est sauvé, sa demeure infernale revient aux damnés, tandis que son emplacement céleste revient aux élus (Tafsir Noor al-Thaqalayn, vol. 2, p. 31).

Un homme se plaignit de maux d’estomac à l’imam Sadiq (a). L’imam (a) lui conseilla de manger deux fois par jour, matin et soir, sans grignoter, pour préserver sa santé, puis récita ce verset (Tafsir Noor al-Thaqalayn, Al-Mahasin).

Message du verset

• L’établissement des croyants vertueux au sein des jardins célestes est permanent et éternel (Le mot « Adn » désigne un séjour permanent). Les croyants y demeureront toujours, sans jamais craindre d’en être un jour chassés.
• La source de toutes ces immenses faveurs promises réside uniquement dans la miséricorde infinie du Dieu Très-Miséricordieux. C’est cette bonté divine absolue qui garantit aux serviteurs la réalisation de tous les bonheurs promis pour l’au-delà.
• Les êtres humains demeurent actuellement incapables de saisir la véritable nature des promesses invisibles formulées par le Créateur. Ces réalités célestes dépassent l’entendement terrestre et ne seront pleinement comprises qu’une fois dans la demeure de l’au-delà.
• La parole habituelle des habitants du Paradis se résume à la paix et aux salutations mutuelles. Ce lieu de séjour éternel constitue un environnement de sécurité totale où règne une harmonie parfaite entre tous ses résidents bienheureux.
• Les croyants reçoivent ainsi de chaleureux messages de paix de la part des anges gardiens (Az-Zumar, 73) et échangent continuellement de tendres vœux fraternels avec leurs compagnons de la droite (Al-Waqi’ah, 91), dans une sérénité absolue.
• Le Paradis offre une certaine notion ou variation temporelle symbolisée par le matin et le soir. Cette alternance permet de rythmer l’existence des bienheureux sans jamais introduire la moindre fatigue ou monotonie dans leur quotidien éternel.
• La demeure céleste garantit à la fois une paix spirituelle totale et la satisfaction complète de l’ensemble des besoins physiques. Les résidents jouissent d’une sérénité intérieure parfaite tout en recevant une subsistance abondante et régulière.
• Le don du Paradis par le Créateur ne souffre d’aucune révocation ou annulation ultérieure. Ce transfert éternel représente la forme de propriété la plus absolue et solide existante, comme le confirme l’exégèse classique (Tafsir Kashf al-Asrar).
• Le Paradis céleste constitue le véritable héritage réservé exclusivement aux serviteurs vertueux et pieux. Cette récompense magnifique s’obtient par la crainte révérencielle de Dieu et le respect scrupuleux des commandements durant l’épreuve de la vie terrestre.