وَ إِذٰا تُتْلىٰ عَلَيْهِمْ آيٰاتُنٰا بَيِّنٰاتٍ قٰالَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ اَلْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقٰاماً وَ أَحْسَنُ نَدِيًّا
Wa ‘Idhā Tutlá `Alayhim ‘Āyātunā Bayyinātin Qāla Al-Ladhīna Kafarū Lilladhīna ‘Āmanū ‘Ayyu Al-Farīqayni Khayrun Maqāmāan Wa ‘Aĥsanu Nadīyāan
Sommaire
Traduction
Quand Nos signes leur sont communiqués comme preuves, ceux qui sont infidèles disent à ceux qui croient : « Lequel de nos deux groupes a le meilleur séjour et la meilleure assemblée ? »
Lorsque nos Versets leur sont lus, comme autant de preuves évidentes, les incrédules disent aux croyants : « Quel est donc celui des deux groupes qui jouit du meilleur séjour et de la meilleure compagnie ? »
Et lorsque Nos versets évidents leur sont récités les mécréants disent à ceux qui croient : « Lequel des deux groupes a la situation la plus confortable et la meilleure compagnie ? »
Quand Nos versets clairs leur sont récités, les impies disent aux croyants : « Lequel de [nos] deux groupes (croyant ou impie) a [ici-bas] le meilleur séjour (situation, clinquant…) et la plus belle compagnie (« amis » etc.) ? »
Lorsque nos signes manifestes leur sont récités, ceux qui ont mécru disent à ceux qui ont cru : « Lequel des deux groupes a la meilleure demeure et la meilleure assemblée ? »
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Le tafsir du verset 73 de la sourate Maryam explique la confrontation entre les croyants et les négateurs. Ce verset parle de ces derniers qui utilisaient leur richesse et leur confort matériel pour revendiquer une prétendue supériorité spirituelle, tentant ainsi de masquer leur dénuement intérieur face à la vérité.
Tafsir du verset 73 de la sourate Maryam
Le terme arabe « nadi » désigne une assemblée ou un conseil. Par exemple, « dar al-nadwah » signifie l’assemblée consultative. Le Coran emploie ce mot pour désigner les lieux de réunion où se commettent des péchés (Sourate Al-Ankabut, verset 29).
De même, l’expression « qu’il appelle donc son assemblée » (Sourate Al-Alaq, verset 17) fait référence à l’invocation de ses conseillers ou de ses partisans lors d’une concertation au sein de leur assemblée habituelle.
Les mécréants se moquaient des croyants en demandant de manière hautaine si des notables riches comme Walid ibn al-Mughirah avaient la même valeur que des pauvres comme Bilal. Cette arrogance les empêchait d’accepter la vérité de l’islam.
Certains tentent de compenser leurs lacunes spirituelles par des apparences matérielles. Les notables mécréants portaient de somptueux habits pour défiler devant le Prophète Muhammad (s) et ses compagnons afin de les rabaisser (Tafsir al-Kabir de Fakhr al-Din al-Razi).
Il ne faut jamais mépriser les personnes humbles de ce monde. À l’image d’un pichet sans anse que l’on doit pourtant porter respectueusement à deux mains, la valeur intérieure dépasse largement les apparences extérieures visibles.
Message du verset
- Il est indispensable de préparer les croyants à répondre efficacement aux pressions de la propagande et aux doutes propagés par leurs opposants, comme l’indique la confrontation verbale directe initiée par les mécréants envers eux.
- La validité d’une croyance ou d’un raisonnement juste est totalement indépendante du confort matériel de ce monde. Les négateurs justifiaient faussement la supériorité de leur voie par l’opulence matérielle dont ils jouissaient temporairement ici-bas.
- La possession de biens matériels et de richesses financières ne constitue en aucun cas une preuve de droiture spirituelle ni de valeur humaine, bien que les négateurs s’en soient servis pour mesurer leur rang social supérieur.
- L’orgueil social et la vaine gloire favorisent l’égarement et mènent progressivement à l’incrédulité. Les mécréants, aveuglés par leur statut, se vantaient de leur position matérielle pour rejeter avec arrogance la vérité révélée par Dieu.
Liste des Sourates et des Versets
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.