وَ اَلسَّلاٰمُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَ يَوْمَ أَمُوتُ وَ يَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا
Wa As-Salāmu `Alayya Yawma Wulidtu Wa Yawma ‘Amūtu Wa Yawma ‘Ub`athu Ĥayyāan
Sommaire
Traduction
Que le salut soit sur moi le jour où je naquis, le jour où je mourrai et le jour où je serai rappelé vivant ! »
Que la Paix soit sur moi, le jour où je naquis ; le jour où je mourrai ; le jour où je serai ressuscité ».
Et que la paix soit sur moi le jour où je naquis, le jour où je mourrai, et le jour où je serai ressuscité vivant. »
Salâm (Paix) sur moi le jour où je naquis, le jour où je serai rappelé et le jour où je serais ressuscité ».
Paix sur moi le jour où je fus enfanté, le jour où je mourrai, et le jour où je serai ressuscité vivant ».
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Le tafsir du verset 33 de la sourate Maryam explique que le prophète Jésus, parlant depuis son berceau, invoque la paix divine sur sa naissance, sa mort et sa résurrection. Ce verset met en lumière sa nature humaine et réfute toute divinité qui lui serait indûment attribuée.
Message du verset
- La voie tracée par les prophètes divins représente l’unique cheminement humain qui demeure totalement exempt de toute déviation morale, depuis la naissance biologique jusqu’à la résurrection finale, conformément au salut annoncé par Jésus pour ces étapes clés.
- Dans des contextes spécifiques d’intérêt public ou de nécessité spirituelle, il est tout à fait licite pour un individu de faire l’éloge de soi-même ou de témoigner publiquement de ses propres vertus reçues du Créateur.
- Les étapes cruciales de la trajectoire humaine correspondent à la naissance, au trépas et à la résurrection, moments qualifiés de redoutables par l’imam Rida (a) dans ses traditions référencées (Uyun Akhbar al-Rida, vol. 1, p. 257).
- Le passage par le trépas et la résurrection constitue une règle universelle s’appliquant à tous, y compris au prophète Jésus qui, bien qu’actuellement élevé vivant au ciel, connaîtra inévitablement l’expérience de la mort physique.
- Un être nécessairement soumis aux contingences de la naissance, de la mortalité biologique et du réveil eschatologique ne saurait être associé à l’essence divine ni considéré logiquement comme l’égal ou le partenaire du Créateur suprême.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.