وَ مٰا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاّٰ عَلىٰ رَبِّ اَلْعٰالَمِينَ
Wa Mā ‘As’alukum `Alayhi Min ‘Ajrin ‘In ‘Ajrī ‘Illā `Alá Rabbi Al-`Ālamīna
Sommaire
Traduction
Je ne vous réclame pour cela nul salaire : mon salaire n’incombe qu’au Seigneur des Mondes.
Je ne vous demande pas de salaire. Mon salaire n’incombe qu’au Seigneur des mondes.
Et je ne vous demande pas de salaire pour cela ; mon salaire n’incombe qu’au Seigneur de l’univers.
Je ne vous demande pas de salaire [pour mes enseignements], mon salaire n’incombe qu’au Seigneur des mondes.
Je ne vous demande pas de salaire pour cela. Mon salaire n’incombe qu’au Seigneur du monde.
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Le tafsir du verset 109 de la sourate Ash-Shu’ara explique comment le peuple de Noé rejeta les messagers de Dieu. Ce verset évoque l’unité fondamentale de la mission prophétique et démontre que renier un seul envoyé divin revient à tous les démentir, tout en insistant sur l’importance de la piété.
Tafsir du verset 109 de la sourate Ash-Shu’ara
Le nom de Noé figure quarante-trois fois dans le Coran, qui contient une sourate à son nom. Dieu qualifie Abraham de partisan de son courant spirituel (As-Saffat, v. 83). Cette mention montre la haute valeur spirituelle de son héritage.
La salutation divine adressée à Noé se distingue par sa formulation universelle unique (As-Saffat, v. 79). Bien que d’autres prophètes comme Moïse, Aaron ou Abraham la reçoivent aussi, l’expression spécifique associée à Noé revêt une dimension singulière mondiale.
L’étude attentive de l’histoire de ces messagers suscite un attachement spirituel et intellectuel. Cette connaissance ranime chez le croyant la patience, l’endurance et la fermeté face aux épreuves de l’existence, consolidant ainsi sa foi profonde.
Message du verset
- Tous les prophètes partagent un objectif unique. Ainsi, rejeter un seul messager revient à les démentir tous. Bien que le peuple de Noé n’ait rejeté que lui, le texte coranique utilise le pluriel pour englober tous les envoyés.
- Les nations et les tribus historiques sont souvent identifiées et désignées par le nom de leurs dirigeants respectifs. De plus, le pluriel employé indique clairement que plusieurs messagers divins ont précédé Noé dans sa mission spirituelle.
- La propagation de la foi exige l’usage d’expressions bienveillantes et affectueuses. L’attitude des prophètes envers leurs peuples était profondément fraternelle, cherchant à établir un lien de confiance mutuelle plutôt qu’un rapport de force autoritaire.
- Le prédicateur doit impérativement connaître la culture, la langue, les coutumes ainsi que les forces et faiblesses de son peuple. Agir comme un frère implique une compréhension intime des mentalités et des réalités sociales locales.
- La fraternité spirituelle impose le devoir de guider et de conseiller autrui. En posant des questions pertinentes, le réformateur cherche à éveiller les consciences endormies et à inciter ses interlocuteurs à une réflexion morale sincère.
- Accepter le message des prophètes et leur obéir requiert un esprit de piété préalable. La mission prophétique sert exclusivement les intérêts de l’humanité, visant à guider et à sauver les âmes de l’égarement moral.
- L’honnêteté, la bonne réputation et la compassion sincère constituent des conditions indispensables pour que la parole porte. L’intégrité absolue est la qualité fondamentale requise de tout messager chargé de transmettre une directive divine.
- Il s’avère parfois nécessaire de mentionner ses propres qualités morales pour instaurer la confiance. La véritable piété demeure indissociable de l’obéissance au guide divin, car la dévotion se concrétise à travers le suivi des prophètes.
- Appeler à sa propre obéissance pour faire appliquer les décrets divins est légitime. Le prédicateur doit toutefois agir avec un désintéressement total, sans jamais exiger de rétribution matérielle, garantissant ainsi la pureté de sa mission.
- Placer sa confiance entière en Dieu permet de s’affranchir de toute dépendance envers les hommes. Le Seigneur de l’univers s’engage personnellement à récompenser les efforts de ceux qui transmettent Son message de guidée.
- Un guide spirituel doit éviter toute situation suspecte de cupidité. En refusant les biens terrestres, il ferme la porte aux accusations et préserve la sacralité de son action, conformément aux enseignements du Coran (Al-Qalam, v. 46).
- La crainte respectueuse de Dieu prépare le cœur à croire au messager et à lui obéir. De plus, le cheminement vers la perfection spirituelle nécessite la répétition fréquente de ces rappels moraux essentiels à l’âme.
- L’arrogance liée à la richesse matérielle fait souvent obstacle à la foi. Les élites orgueilleuses considèrent généralement les croyants modestes comme des gens de basse condition, alors que les plus humbles forment la majorité des partisans.
- La vérité d’un message ne doit jamais être dénigrée sous prétexte que ses partisans sont pauvres ou obscurs. Les enseignements divins s’attaquent directement aux discriminations sociales arbitraires afin d’instaurer une égalité humaine authentique.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.