إِذْ قٰالَ لِأَبِيهِ يٰا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مٰا لاٰ يَسْمَعُ وَ لاٰ يُبْصِرُ وَ لاٰ يُغْنِي عَنْكَ شَيْئاً
‘Idh Qāla Li’abīhi Yā ‘Abati Lima Ta`budu Mā Lā Yasma`u Wa Lā Yubşiru Wa Lā Yughnī `Anka Shay’āan
Sommaire
Traduction
quand il dit à son père : « Cher père ! pourquoi adores-tu ce qui n’entend ni ne voit ni ne te sert à rien ?
Il dit à son père : « Ô mon père ! Pourquoi adores-tu ce qui n’entend pas, ce qui ne voit pas, ce qui ne te sert à rien ?
Lorsqu’il dit à son père : « Ô mon père, pourquoi adores-tu ce qui n’entend ni ne voit, et ne te profite en rien ?
Lorsqu’il dit à son père (à son oncle) : « Mon père (mon oncle), pourquoi adores-tu ce qui n’entend pas, ne voit pas et ne te sert à rien ?
Lorsqu’il dit à son père : « Ô mon père ! Pourquoi adores-tu ce qui n’écoute ni ne voit, ni ne te sert à rien ?
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Le tafsir du verset 42 de la sourate Maryam explique le dialogue respectueux d’Abraham avec son tuteur au sujet de l’adoration des idoles. Ce verset nous montre comment guider nos proches vers la vérité divine avec sagesse, en privilégiant toujours le respect familial et la douceur.
Tafsir du verset 42 de la sourate Maryam
Le père biologique du prophète Abraham était déjà décédé à cette époque. L’homme désigné comme son père dans le texte coranique était en réalité son tuteur, à savoir son oncle Azar ou l’époux de sa mère (Tafsir al-Mizan).
Les enseignements des Ahl al-Bayt confirment également que le père d’Abraham était un monothéiste convaincu. Ainsi, le terme arabe employé ici désigne spécifiquement son oncle paternel, qui agissait alors comme son tuteur légal dans son éducation quotidienne.
En langue arabe, ce mot possède un sens large englobant l’éducateur, l’enseignant ou le beau-père. Le Prophète Muhammad (s) a d’ailleurs déclaré que lui-même et l’imam Ali (a) constituaient les deux véritables figures paternelles de cette communauté religieuse (Bihar al-Anwar, vol. 16, p. 95).
Message du verset
- Les débats théologiques menés par le prophète Abraham avec son tuteur méritent d’être rappelés historiquement et honorés par les croyants, comme l’indique l’expression coranique nous invitant à nous souvenir de cet événement passé.
- Pour accomplir le devoir d’interdire le mal, il convient de commencer par s’adresser en priorité aux membres de sa propre famille et à ses proches, comme le montre l’usage de cette formule affectueuse.
- Cette obligation religieuse ne dépend pas de l’âge des personnes impliquées. Un enfant a le droit de conseiller un aîné de sa famille, à condition de préserver un respect total à son égard.
- La maturité spirituelle et la perfection humaine ne sont pas liées à l’âge biologique d’un individu. Il arrive parfois qu’un jeune garçon comprenne les réalités de la foi bien mieux que ses propres aînés.
- La transmission du message divin et l’orientation spirituelle ne doivent pas toujours se faire de manière publique. Il est parfois nécessaire de s’adresser en privé et directement à la personne concernée.
- Lors de l’exhortation religieuse, formuler des questions pertinentes permet d’éveiller directement la conscience de l’interlocuteur. Cette méthode pédagogique l’amène à juger par lui-même de la cohérence de ses propres actions quotidiennes.
- Il convient de concentrer les efforts d’opposition sur les déviances doctrinales en premier lieu. Malheureusement, la plupart des croyants préfèrent se focaliser uniquement sur les problèmes d’ordre comportemental ou social.
- Les liens affectifs et familiaux ne doivent jamais supplanter l’attachement à la vérité divine. La parenté avec un proche ne doit en aucun cas empêcher le devoir d’interdire le blâmable.
- Le culte des idoles de pierre est pire que l’adoration des anges, des humains ou des animaux. Ces derniers possèdent au moins l’ouïe, la vue et la conscience, contrairement aux statues inanimées et inertes.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.