Sourate 19 Maryam Verset 46 | Tafsir et traduction

coran-s19-v46

قٰالَ أَ رٰاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يٰا إِبْرٰاهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَ اُهْجُرْنِي مَلِيًّا

Qāla ‘Arāghibun ‘Anta `An ‘Ālihatī Yā ‘Ibrāhīmu La’in Lam Tantahi La’arjumannaka Wa Ahjurnī Malīyāan

Traduction

[Son père] dit : « Aurais-tu de l’aversion pour nos divinités ? ô Abraham ! Si tu ne cesses, certes je te lapiderai ! Éloigne-toi de moi pour un temps ! »

Il dit : « ô Abraham ! Éprouverais-tu de l’aversion pour mes divinités ? Si tu ne cesses pas, je vais te lapider. Éloigne-toi de moi pour quelque temps ».

Il dit : « Ô Abraham, aurais-tu du dédain pour mes divinités ? Si tu ne cesses pas, certes je te lapiderai, éloigne-toi de moi pour bien longtemps ».

Il (l’oncle) dit : « Est-ce que tu te détournes de mes dieux, ô Abraham ? Si tu ne cesses pas, je te lapiderai. Eloigne-toi de moi pour bien longtemps ».

Il dit : « Ô Abraham ! Désires-tu [un autre] que mes dieux ? Si tu ne t’interdis pas, je te lapiderai. Abandonne-moi pour longtemps ».

Récitation du verset

Le tafsir du verset 46 de la sourate Maryam explique la réaction hostile d’Azar face à l’appel monothéiste d’Abraham. Ce passage évoque la menace de lapidation et de bannissement proférée contre le patriarche, illustrant ainsi l’affrontement douloureux entre la foi sincère et l’entêtement idolâtre au sein d’une même famille.

Sayed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 46 de la sourate Maryam

Le terme coranique « maliyya » provient de la racine « imla », qui désigne le fait d’accorder un long délai. Dans ce contexte précis, il exprime l’exil durable imposé directement au prophète Abraham par son oncle Azar.

Message du verset

  • Il est parfois nécessaire de dissimuler ses croyances religieuses. Le ton surpris de l’oncle d’Abraham suggère que ce dernier avait gardé sa foi secrète jusqu’à cet instant précis, évitant ainsi des tensions prématurées au sein de son foyer.
  • Ce passage console le Prophète Muhammad (s) face à l’hostilité de son propre oncle Abou Lahab. Dieu lui rappelle que le patriarche Abraham a lui aussi subi l’opposition farouche, le rejet et les menaces constantes de son tuteur paternel.
  • L’égarement humain peut atteindre un degré tel que la vérité devient inacceptable et provoque l’étonnement. L’oncle s’émerveille négativement de voir son neveu rejeter des idoles de pierre dépourvues de toute réalité divine.
  • Le refus d’écouter et d’accepter une vérité évidente sous prétexte qu’elle provient d’un plus jeune ou d’un subordonné constitue une marque flagrante d’orgueil qui bloque définitivement l’accès à la guidance et au salut spirituel.
  • Celui qui refuse de se soumettre à un Dieu unique doté d’une sagesse infinie finit paradoxalement par adorer de multiples divinités absurdes et inanimées, s’enfonçant ainsi dans l’égarement de l’associationnisme.
  • Proclamer la vérité et s’attaquer aux traditions ancestrales erronées engendre inévitablement l’hostilité sociale. Le croyant s’expose alors à l’exclusion, à la persécution physique et au bannissement de la part de sa propre communauté.

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