فَقُلْنَا اِذْهَبٰا إِلَى اَلْقَوْمِ اَلَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيٰاتِنٰا فَدَمَّرْنٰاهُمْ تَدْمِيراً
Faqulnā Adh/habā ‘Ilá Al-Qawmi Al-Ladhīna Kadhdhabū Bi’āyātinā Fadammarnāhum Tadmīrāan
Sommaire
Traduction
et Nous [leur] avons dit : « Allez vers le peuple qui a traité Nos signes de mensonges ! » Nous avons entièrement anéanti ce peuple.
Puis nous leur avons dit : « Allez tous deux vers le peuple qui a traité nos Signes de mensonges » et nous l’avons, ensuite, totalement anéanti.
Puis Nous avons dit : « Allez tous deux vers les gens qui ont traité de mensonge Nos preuves ». Nous les avons ensuite détruits complètement.
Nous [leur] dîmes : « Allez tous deux vers les gens qui nient [obstinément] Nos signes ». [Les gens furent rebelles et corrupteurs,] Nous les fîmes périr de fond en comble.
Puis nous avons dit : « Allez tous deux vers les gens qui ont démenti nos signes ». Nous les avons alors détruits complètement.
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le tafsir du verset 36 de la sourate Al-Furqan. Ce passage aborde la confrontation entre les messagers et le peuple incrédule, rappelant la destruction inévitable des communautés qui rejettent obstinément les signes évidents de leur Créateur.
Tafsir du verset 36 de la sourate Al-Furqan
Le terme coranique « tadmir » provient de la racine « damar », qui désigne une destruction totale et particulièrement surprenante (Al-Tahqiq fi Kalimat al-Quran). Ce châtiment divin frappe les peuples rebelles pour leur obstination face aux avertissements.
Les méthodes d’enseignement et de transmission dans le Coran varient selon les contextes. Parfois, Dieu ordonne directement aux prophètes d’aller vers les égarés, tandis que dans d’autres situations, Il exige que ces derniers se soumettent d’abord.
Cette diversité méthodologique apparaît clairement lorsque Moïse reçoit l’ordre d’aller vers son peuple, tandis que Salomon ordonne à la reine de Saba de venir à lui en toute soumission (sourate An-Naml, v. 31).
Message du verset
- La maîtrise et l’assimilation du Livre céleste constituent une condition préalable indispensable avant d’entreprendre la prédication auprès des autres, comme le montre l’ordre logique d’accorder le Livre à Moïse avant de l’envoyer.
- Le choix et la désignation des successeurs ou des assistants des prophètes relèvent exclusivement de la volonté divine, car c’est Dieu Lui-même qui a établi Aaron comme soutien et compagnon pour Moïse.
- L’accomplissement des grandes responsabilités sociales et spirituelles exige la présence d’un collaborateur de confiance, un ministre capable d’épauler le dirigeant dans les tâches lourdes et complexes de sa mission.
- Durant certaines périodes de l’histoire, plusieurs prophètes pouvaient être envoyés simultanément à un peuple, mais l’autorité finale et la direction principale de la communauté restaient confiées à un seul leader spirituel.
- La transmission du message divin requert parfois l’envoi d’une équipe de plusieurs personnes travaillant en synergie pour renforcer l’impact de l’appel et s’entraider face aux difficultés du terrain.
- Il est indispensable d’établir une preuve claire et définitive auprès des égarés avant toute sentence, en leur transmettant le message divin de manière directe et compréhensible pour lever toute excuse.
- L’obstination et le rejet obstiné d’un peuple n’interrompent pas immédiatement la bonté de Dieu, qui continue d’envoyer des messagers pour leur offrir une ultime chance de guidance et de salut.
- Rejeter les enseignements des envoyés de Dieu et nier leur autorité équivaut directement à renier les signes divins eux-mêmes, car le messager ne fait que transmettre la parole de son Créateur.
- L’opposition systématique à la vérité divine et le refus obstiné de se repentir mènent inévitablement à un châtiment destructeur, entraînant l’anéantissement total des nations rebelles à travers l’histoire humaine.
- Le récit coranique du dénouement tragique des anciennes civilisations mécréantes sert d’avertissement solennel pour les opposants contemporains, les incitant à réfléchir sur les conséquences de leur propre rejet spirituel.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.