وَ قٰالَ اَلَّذِينَ لاٰ يَرْجُونَ لِقٰاءَنٰا لَوْ لاٰ أُنْزِلَ عَلَيْنَا اَلْمَلاٰئِكَةُ أَوْ نَرىٰ رَبَّنٰا لَقَدِ اِسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَ عَتَوْا عُتُوًّا كَبِيراً
Wa Qāla Al-Ladhīna Lā Yarjūna Liqā’anā Lawlā ‘Unzila `Alaynā Al-Malā’ikatu ‘Aw Nará Rabbanā Laqadi Astakbarū Fī ‘Anfusihim Wa `Ataw `Utūwāan Kabīrāan
Sommaire
Traduction
Ceux qui n’espèrent point Nous rencontrer ont dit : « Ah ! si l’on avait fait descendre sur nous des Anges ou [si] nous voyions notre Seigneur ! » Ils ont été, certes, orgueilleux en leur âme et pleins d’une grande insolence.
Ceux qui n’espèrent pas notre rencontre disent : « Si seulement on avait fait descendre sur nous les anges ; ou bien, si nous voyions notre Seigneur ! » Ils sont gonflés d’orgueil en eux-mêmes et remplis d’une grande insolence.
Et ceux qui n’espèrent pas Nous rencontrer disent : « Si seulement on avait fait descendre sur nous des Anges ou si nous pouvions voir notre Seigneur ! » En effet, ils se sont enflés d’orgueil en eux-mêmes, et ont dépassé les limites de l’arrogance.
Ceux (les idolâtres…) qui n’espèrent pas Nous rencontrer disent : « Pourquoi ne fait-on pas descendre sur nous des anges ou [pourquoi] ne voyons-nous pas notre Seigneur [avec nos yeux] ? » En effet, ils sont [injustement] enflés d’orgueil en eux-mêmes et ils ont dépassé les limites de l’arrogance.
Ceux qui n’espèrent pas notre rencontre disent : « Si seulement des anges étaient descendus sur nous ou si nous pouvions voir notre Seigneur ! » Ils se sont enflés en eux-mêmes, et ont été insolents, d’une grande insolence.
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Le tafsir du verset 21 de la sourate Al-Furqan nous apprend que le refus de croire en l’au-delà pousse les orgueilleux à inventer des exigences futiles, comme voir les anges ou Dieu. Ce verset met en lumière leur arrogance extrême et leur rébellion profonde face à la vérité divine.
Tafsir du verset 21 de la sourate Al-Furqan
Le terme coranique « Outouww » désigne la forme la plus extrême et la plus grave d’injustice et d’oppression commise par l’être humain (Tafsir Majma’ al-Bayan). Cette rébellion volontaire conduit à rejeter obstinément les avertissements des messagers envoyés.
Le Jour de la Résurrection est qualifié de jour de la rencontre car l’ignorance, l’inattention et les voiles terrestres disparaissent alors (Sourate An-Nur, verset 25). L’ensemble de l’humanité perçoit enfin directement et clairement la grandeur absolue du Créateur.
Message du verset
- L’absence de foi dans la vie future et le Jour du Jugement pousse inévitablement l’être humain à inventer des prétextes et des exigences futiles pour rejeter les enseignements des prophètes.
- La simple espérance en la Résurrection et au jugement divin suffit à réformer l’âme humaine, à encourager la piété et à guider le croyant vers une obéissance sincère envers les commandements du Seigneur.
- Le Jour dernier représente l’instant ultime de la rencontre avec soit la grâce infinie de Dieu, soit Son châtiment rigoureux, selon les actions terrestres que chaque individu a lui-même préparées.
- Bien qu’ils s’opposassent fermement au message divin, les mécréants de l’époque ne niaient pas l’existence réelle des anges, puisqu’ils réclamaient ouvertement leur descente physique comme preuve tangible.
- Les esprits matérialistes réduisent l’existence à ce qui est palpable, exigeant ainsi de voir le Créateur de leurs propres yeux physiques, ignorant la nature purement spirituelle et invisible du divin.
- La source profonde de l’arrogance et de la rébellion humaine réside dans les ambitions démesurées et l’orgueil cachés dans son cœur, car l’attitude extérieure ne fait que révéler l’état intérieur.
- Le péché et la transgression humaine ne sont pas uniformes, mais comportent divers degrés de gravité, l’orgueil obstiné face à la vérité divine constituant le niveau le plus élevé de rébellion.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.