لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ اَلذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جٰاءَنِي وَ كٰانَ اَلشَّيْطٰانُ لِلْإِنْسٰانِ خَذُولاً
Laqad ‘Ađallanī `Ani Adh-Dhikri Ba`da ‘Idh Jā’anī Wa Kāna Ash-Shayţānu Lil’insāni Khadhūlāan
Sommaire
Traduction
Il m’a égaré loin du Rappel, alors que celui-ci m’était déjà parvenu. — Le Démon est traître envers l’homme » —
Il m’a, en effet, égaré loin du rappel [le Coran], après qu’il me soit parvenu ». Et le Diable déserte l’homme (après l’avoir tenté).
En effet, celui-ci m’a écarté du rappel (du Coran) quand [le rappel] m’est parvenu ». Satan est traître envers l’homme.
Il m’a égaré loin du rappel, après qu’il m’est parvenu ». Le satan est un lâcheur pour l’humain.
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Le tafsir du verset 29 de la sourate Al-Furqan explique le regret profond de l’homme égaré par de mauvaises fréquentations terrestres. Ce verset évoque également la trahison de Satan au Jour du Jugement dernier et rappelle l’importance de choisir des compagnons vertueux pour préserver sa foi.
Tafsir du verset 29 de la sourate Al-Furqan
Le terme « khoudhlan » désigne le fait d’espérer le soutien d’une personne qui finit par abandonner l’individu au moment critique. Cette trahison soudaine laisse l’homme sans défense face à son destin tragique.
Selon les récits traditionnels, le guide divin incarne le rappel lui-même. S’égarer loin du rappel mentionné dans ce verset (Tafsir Kanz al-Daqaiq) signifie ainsi s’éloigner délibérément de la direction du guide véridique.
L’Islam accorde une attention particulière au choix des compagnons à travers de nombreuses recommandations. Les enseignements exposent les critères d’alliance, les limites des relations, la pérennité de l’amitié ainsi que les droits mutuels des croyants.
Pour évaluer la moralité d’un individu indéterminé, les textes conseillent d’examiner attentivement son cercle de fréquentations (Bihar al-Anwar, vol. 74, p. 197). L’entourage immédiat révèle fidèlement la véritable nature de chaque personne.
La solitude constructive est préférable à la compagnie d’un mauvais ami (Bihar al-Anwar, vol. 77, p. 173). Il vaut mieux s’isoler que de fréquenter des personnes qui nuisent à la foi et à la raison.
Interrogé sur le meilleur compagnon, le Prophète Muhammad (s) expliqua que sa vision rappelle Dieu (Tafsir al-Qurtubi). Ses paroles enrichissent le savoir religieux et ses actions quotidiennes évoquent constamment la réalité du jour de la résurrection.
L’imam Ali (a) a affirmé que les véritables compagnons se distinguent des ennemis lors de la perte du pouvoir (Ghurar al-Hikam). L’adversité révèle la sincérité des sentiments et démasque les hypocrites opportunistes.
Selon une autre parole de l’imam Ali (a), un compagnon vertueux constitue la meilleure des parentés (Ghurar al-Hikam). Ce lien fraternel basé sur la foi surpasse souvent les alliances de sang purement biologiques.
Les traditions recommandent de tester un ami dans la colère, face à l’argent et durant le voyage (Bihar al-Anwar, vol. 74, p. 180). S’il réussit ces épreuves, sa loyauté est alors pleinement confirmée.
La poésie persane insiste également sur l’influence des compagnons. Un ami doit surpasser l’homme en vertus afin d’élever sa raison. À l’inverse, le mauvais compagnon est comparé à un serpent venimeux détruisant l’âme.
Alors que le reptile ne menace que la vie terrestre, le compagnon égaré détruit la foi et l’au-delà. Il est comparable à un nuage sombre capable de masquer la lumière éclatante du soleil.
Message du verset
- Les regrets profonds logés dans l’âme humaine influencent directement les comportements extérieurs et physiques. L’image de l’oppresseur se mordant les mains exprime physiquement l’intensité du remords et de la douleur intérieure.
- Abandonner la voie tracée par les prophètes constitue une injustice grave. Cette trahison représente à la fois un tort immense envers soi-même et un affront direct fait aux messagers envoyés par Dieu.
- Le châtiment de la résurrection s’avère extrêmement redoutable. L’associationniste ne mord pas simplement un doigt ou une seule main, mais dévore ses deux mains entières sous le coup d’un effroi sans précédent.
- Lors du jugement dernier, les consciences humaines endormies se réveillent brutalement. L’homme prend alors pleinement conscience de ses erreurs passées et exprime ses remords de manière explicite et douloureuse.
- L’existence du regret prouve indéniablement le libre arbitre de l’être humain dans ses actions. Si l’homme subissait une contrainte absolue, éprouver du remords face à ses choix passés n’aurait aucun sens.
- Les relations amicales illicites nouées dans ce monde terrestre préparent un avenir redoutable pour l’au-delà. Le choix d’un compagnon influence de manière décisive le destin éternel et le salut de l’homme.
- La foi théorique ne suffit pas à garantir le salut de l’âme humaine. Il est impératif d’accompagner concrètement les messagers de Dieu et d’appliquer rigoureusement leurs directives pratiques au quotidien.
- Établir un lien avec les prophètes, même infime ou limité, peut constituer une voie de secours. Ce cheminement spirituel minimal ouvre la porte de la délivrance face aux tourments éternels.
- Deux affections contradictoires ne peuvent cohabiter dans le cœur d’un croyant. Il est impossible de chérir simultanément la voie du Prophète Muhammad (s) et de lier une amitié intime avec un individu égaré.
- Les compagnons déviants agissent comme des agents actifs au service de Satan. En incitant au péché, ils matérialisent l’œuvre du démon sur terre et précipitent la perte spirituelle de leurs proches.
- L’identité précise ou le nom du compagnon importent peu dans l’évaluation d’une relation. Seule son influence réelle, qu’elle soit positive ou destructrice sur la foi, doit être prise en compte.
- Le signe distinctif du mauvais compagnon réside dans sa capacité à détourner l’homme du souvenir divin. Sa fréquentation engendre l’insouciance spirituelle et éloigne progressivement le croyant des devoirs sacrés.
- Les sentiments d’amitié aveugles l’emportent parfois sur la raison pure et les preuves logiques. L’attachement émotionnel à un proche peut conduire à rejeter la vérité pourtant évidente reçue de Dieu.
- Dieu établit une preuve décisive et irréfutable auprès de chaque être humain avant tout jugement. Personne ne pourra prétexter l’ignorance, car la guidance divine parvient clairement à l’esprit des hommes.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.