وَ قٰالَ اَلَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اَللَّيْلِ وَ اَلنَّهٰارِ إِذْ تَأْمُرُونَنٰا أَنْ نَكْفُرَ بِاللّٰهِ وَ نَجْعَلَ لَهُ أَنْدٰاداً وَ أَسَرُّوا اَلنَّدٰامَةَ لَمّٰا رَأَوُا اَلْعَذٰابَ وَ جَعَلْنَا اَلْأَغْلاٰلَ فِي أَعْنٰاقِ اَلَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاّٰ مٰا كٰانُوا يَعْمَلُونَ
Wa Qāla Al-Ladhīna Astuđ`ifū Lilladhīna Astakbarū Bal Makru Al-Layli Wa An-Nahāri ‘Idh Ta’murūnanā ‘An Nakfura Billāhi Wa Naj`ala Lahu~ ‘Andādāan Wa ‘Asarrū An-Nadāmata Lammā Ra’aw Al-`Adhāba Wa Ja`alnā Al-‘Aghlāla Fī ‘A`nāqi Al-Ladhīna Kafarū Hal Yujzawna ‘Illā Mā Kānū Ya`malūna
Sommaire
Traduction
Ceux qui auront été abaissés diront à ceux qui se sont enorgueillis : « Ce sont plutôt vos ruses de nuit et de jour, quand vous ordonniez d’être incrédules envers Dieu et de lui attribuer des rivaux ». Ils dissimuleront leur regret quand ils verront le châtiment et que nous mettrons des carcans aux cous des incrédules. Seront-ils rétribués pour autre chose que ce qu’ils ont fait ?
Et ceux que l’on considérait comme faibles diront à ceux qui s’enorgueillissaient : « C’était votre stratagème, plutôt, nuit et jour, de nous commander de ne pas croire en Allah et de Lui donner des égaux ». Et ils cacheront leur regret quand ils verront le châtiment. Nous placerons des carcans aux cous de ceux qui ont mécru : les rétribuerait-on autrement que selon ce qu’ils œuvraient ? »
Les opprimés diront à ceux qui étaient hautains : « Non, c’est [votre] stratagème jour et nuit [qui nous a égarés] ; vous nous ordonniez de ne pas croire en DIEU et de Lui donner des égaux ». Ils feront parade du regret quand ils verront le châtiment et que Nous mettrons des chaînes au cou des impies [corrupteurs]. Seront-ils rétribués autrement que selon leurs actes ?
Ceux affaiblis diront à ceux qui s’enflaient : « C’était plutôt [votre] complot, nuit et jour, lorsque vous nous ordonniez de mécroire en Dieu et de lui faire des égaux ». Ils tiendront secret le regret lorsqu’ils verront le châtiment. Nous faisons des entraves aux cous de ceux qui ont mécru. Seraient-ils rétribués autrement que pour ce qu’ils faisaient ? »
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Le tafsir du verset 33 de la sourate Saba nous apprend que les opprimés et les orgueilleux s’affronteront le Jour de la Résurrection. Ce verset évoque les complots continuels des chefs de l’égarement, la dissimulation de leurs profonds regrets face au châtiment et la justice parfaite de la rétribution divine.
Tafsir du verset 33 de la sourate Saba
Ce verset indique que les coupables cachent leur regret, tandis que d’autres textes affirment qu’ils l’expriment ouvertement. Cette différence s’explique par la multiplicité des stations du Jour de la Résurrection, où les attitudes varient selon les étapes.
Selon Raghib dans ses Al-Mufradat, l’expression recèle un double sens d’affirmation et de dissimulation du regret. Néanmoins, un hadith de l’imam Sadiq (a) confirme que le sens retenu ici désigne la dissimulation secrète du remords des damnés.
Interrogé sur la raison de ce regret gardé secret dans les cœurs, l’imam Sadiq (a) (Bihar al-Anwar, vol. 7, p. 188) a précisé que les coupables agissent ainsi afin d’éviter le blâme et les moqueries des autres égarés.
Message du verset
- Les oppresseurs et les orgueilleux déploient des efforts continuels et ininterrompus, travaillant jour et nuit pour égarer les gens de la vérité et maintenir leur domination idéologique sur les classes les plus faibles.
- Les dirigeants de l’incrédulité et de l’égarement n’agissent pas au hasard, mais ils fondent leurs commandements et leurs directives sur la ruse, la tromperie planifiée et des complots minutieusement orchestrés contre les croyants.
- La déviation intellectuelle et culturelle qui ronge une société ne se produit jamais accidentellement, elle découle directement du travail conspirateur incessant, jour et nuit, mené par les ennemis déclarés de la foi.
- Les élites arrogantes n’utilisent jamais la persuasion rationnelle, le dialogue ou l’orientation bienveillante envers leurs subordonnés, mais elles leur imposent brutalement leurs volontés par des ordres impératifs et des contraintes directes.
- Le regret sincère ou la culpabilité ressentie le Jour de la Résurrection s’avèrent totalement inutiles et tardifs, car ils n’empêchent pas l’application immédiate du châtiment divin et la pose des carcans.
- Les supplices et les punitions décrétés par Dieu dans l’au-delà sont parfaitement équitables, car ils correspondent rigoureusement et de manière proportionnelle aux actions corrompues et aux péchés commis sur terre.
Liste des Sourates et des Versets
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.