Traduction
L’intercession ne sera efficace, auprès d’Allah [au Jugement Dernier], qu’en faveur de qui Il permettra [d’intercéder]. Quand enfin la frayeur sera bannie de leur cœur, [les Impies] demanderont : « Qu’a dit votre Seigneur ? » Et l’on répondra : « [Il a dit] la vérité. Il est l’Auguste, le Grand. »
Nulle intercession ne sera utile devant Dieu à part l’intercession pour la personne en faveur de laquelle il l’aura permise. Lorsque la frayeur sera bannie de leurs cœurs, on leur demandera : « Qu’a dit votre Seigneur ? » Ils répondront : « La Vérité !… Il est le Très-Haut, le Très-Grand ! »
L’intercession auprès de Lui ne profite qu’à celui qui en faveur duquel Il la permet. Quand ensuite la frayeur se sera éloignée de leurs cœurs, ils diront : « Qu’a dit votre Seigneur ? » Ils répondront : « La Vérité ; C’est Lui le Sublime, le Grand ».
L’intercession devant Lui ne profite qu’à celui pour qui Il la permettra. Quand la frayeur aura quitté leur cœur, [les coupables] diront [aux intercesseurs] : « Qu’a dit votre Seigneur ? » Ils répondront : « [Il a dit] la vérité ; c’est Lui le Sublime, le Grand ».
L’intercession auprès de lui ne profite qu’à celui à qui il l’autorise. Lorsque la frayeur se sera éloignée de leurs cœurs, ils diront : « Qu’a dit votre Seigneur ? » Ils diront : « La vérité. Il est le très élevé, le grand ».
Récitation du verset
Le tafsir du verset 23 de la sourate Saba explique les conditions rigoureuses de l’intercession dans l’au-delà. Ce verset montre que ce secours spirituel dépend uniquement de la permission divine et dissipe ainsi toutes les illusions des polythéistes quant au pouvoir de leurs idoles le Jour du Jugement dernier.
Tafsir du verset 23 de la sourate Saba
Le terme « fuzzi’a », lorsqu’il est accompagné de la préposition « ‘an », signifie la cessation de l’effroi (Raghib, Al-Mufradat). En revanche, employé seul, ce mot exprime l’action de provoquer la terreur ou le gémissement chez quelqu’un.
L’expression « sauf pour celui à qui Il l’autorise » admet deux interprétations. La première indique que l’intercession auprès de Dieu est inutile, à moins qu’elle ne provienne des prophètes et des alliés divinement autorisés à intercéder.
La seconde interprétation précise que cette intercession ne profite qu’aux pécheurs spécifiquement choisis par Dieu. C’est l’autorisation divine accordée aux guides spirituels qui permet alors de secourir ces croyants égarés lors du Jugement dernier.
Selon le Tafsir Atyab al-Bayan, l’intercession est vaine le jour du Jugement, excepté pour ceux agréés par Dieu. Les criminels seront alors saisis d’une terreur intense, poussant des gémissements continus jusqu’à ce que leur angoisse disparaisse de leur cœur.
Les anges ou les croyants interrogent ensuite ces coupables sur les commandements que leur Seigneur leur avait adressés ici-bas. Ces derniers reconnaissent alors que Dieu avait proclamé la vérité, mais qu’ils avaient refusé d’écouter Ses enseignements.
Message du verset
- Les divinités illusoires n’ont aucun pouvoir d’intercéder en faveur de leurs adeptes. L’intercession reste une prérogative exclusivement divine, et aucune idole inventée par les hommes ne pourra l’accorder ou en faire bénéficier ses partisans le jour du Jugement.
- L’existence de l’intercession ne signifie pas que les intercesseurs sont plus cléments que le Créateur. C’est en réalité Dieu Lui-même qui, par Sa miséricorde infinie, accorde aux intercesseurs l’autorisation préalable de plaider en faveur des croyants.
- L’intercession ne constitue pas une démarche indépendante opposée à la volonté absolue de Dieu. Elle s’inscrit pleinement dans le prolongement de Son décret divin et dépend entièrement de Son accord, sans jamais contredire Ses décisions souveraines.
- La possibilité d’intercéder existe bel et bien lors du Jour dernier, mais elle demeure conditionnée par l’autorisation divine. Nul ne peut espérer bénéficier de ce secours sans que le Tout-Puissant n’ait préalablement validé et permis cette médiation spirituelle.
- L’autorisation divine d’intercéder repose uniquement sur la vérité. Les intercesseurs accèdent à ce rang élevé grâce à leur proximité spirituelle avec Dieu, tandis que les bénéficiaires doivent avoir préservé un lien minimal avec la voie droite.
- Cette sélection rigoureuse montre que le processus de l’intercession divine n’est pas arbitraire. Il exige une conformité avec la justice céleste, confirmée par la réponse finale des croyants proclamant que la parole du Seigneur est la vérité pure.
Vidéo du verset
Bientôt disponible
La vidéo de ce verset arrive prochainement
Liste des Sourates et des Versets
- ✦ s34 v1
- ✦ s34 v2
- ✦ s34 v3
- ✦ s34 v4
- ✦ s34 v5
- ✦ s34 v6
- ✦ s34 v7
- ✦ s34 v8
- ✦ s34 v9
- ✦ s34 v10
- ✦ s34 v11
- ✦ s34 v12
- ✦ s34 v13
- ✦ s34 v14
- ✦ s34 v15
- ✦ s34 v16
- ✦ s34 v17
- ✦ s34 v18
- ✦ s34 v19
- ✦ s34 v20
- ✦ s34 v21
- ✦ s34 v22
- ✦ s34 v23
- ✦ s34 v24
- ✦ s34 v25
- ✦ s34 v26
- ✦ s34 v27
- ✦ s34 v28
- ✦ s34 v29
- ✦ s34 v30
- ✦ s34 v31
- ✦ s34 v32
- ✦ s34 v33
- ✦ s34 v34
- ✦ s34 v35
- ✦ s34 v36
- ✦ s34 v37
- ✦ s34 v38
- ✦ s34 v39
- ✦ s34 v40
- ✦ s34 v41
- ✦ s34 v42
- ✦ s34 v43
- ✦ s34 v44
- ✦ s34 v45
- ✦ s34 v46
- ✦ s34 v47
- ✦ s34 v48
- ✦ s34 v49
- ✦ s34 v50
- ✦ s34 v51
- ✦ s34 v52
- ✦ s34 v53
- ✦ s34 v54
- ✦1. Al-Fatiha
- ✦2. Al-Baqara
- ✦3. Âl ʻImrân
- ✦4. An-Nisâ’
- ✦5. Al-Mâ’ida
- ✦6. Al-Anʻâm
- ✦7. Al-Aʻrâf
- ✦8. Al-Anfâl
- ✦9. At-Tawba
- ✦10. Yûnus
- ✦11. Hûd
- ✦12. Yûsuf
- ✦13. Ar-Ra‘d
- ✦14. Ibrâhîm
- ✦15. Al-Hijr
- ✦16. An-Nahl
- ✦17. Al-Isrâ’
- ✦18. Al-Kahf
- ✦19. Maryam
- ✦20. Tâhâ
- ✦21. Al-Anbîyâ’
- ✦22. Al-Hajj
- ✦23. Al-Mu’minûn
- ✦24. An-Nûr
- ✦25. Al-Furqân
- ✦26. Ash-Shuʻarâ’
- ✦27. An-Naml
- ✦28. Al-Qasas
- ✦29. Al-‘Ankabût
- ✦30. Ar-Rûm
- ✦31. Luqmân
- ✦32. As-Sajda
- ✦33. Al-Ahzâb
- ✦34. Saba’
- ✦35. Fâtir
- ✦36. Yâsîn
- ✦37. As-Sâffât
- ✦38. Sâd
- ✦39. Az-Zumar
- ✦40. Ghâfir
- ✦41. Fussilat
- ✦42. Ash-Shûrâ
- ✦43. Az-Zukhruf
- ✦44. Ad-Dukhân
- ✦45. Al-Jâthîya
- ✦46. Al-Ahqâf
- ✦47. Muhammad
- ✦48. Al-Fath
- ✦49. Al-Hujurât
- ✦50. Qâf
- ✦51. Adh-Dhârîyât
- ✦52. At-Tûr
- ✦53. An-Najm
- ✦54. Al-Qamar
- ✦55. Ar-Rahmân
- ✦56. Al-Wâqi‘a
- ✦57. Al-Hadîd
- ✦58. Al-Mujâdala
- ✦59. Al-Hashr
- ✦60. Al-Mumtahana
- ✦61. As-Saff
- ✦62. Al-Jumu‘a
- ✦63. Al-Munâfiqûn
- ✦64. At-Taghâbun
- ✦65. At-Talâq
- ✦66. At-Tahrîm
- ✦67. Al-Mulk
- ✦68. Al-Qalam
- ✦69. Al-Hâqqa
- ✦70. Al-Ma‘ârij
- ✦71. Nûh
- ✦72. Al-Jinn
- ✦73. Al-Muzzammil
- ✦74. Al-Muddaththir
- ✦75. Al-Qîyâma
- ✦76. Al-Insân
- ✦77. Al-Mursalât
- ✦78. An-Naba’
- ✦79. An-Nâziʻât
- ✦80. ‘Abasa
- ✦81. At-Takwîr
- ✦82. Al-Infitâr
- ✦83. Al-Mutaffifîn
- ✦84. Al-Inshiqâq
- ✦85. Al-Burûj
- ✦86. At-Târiq
- ✦87. Al-A‘lâ
- ✦88. Al-Ghâshîya
- ✦89. Al-Fajr
- ✦90. Al-Balad
- ✦91. Ash-Shams
- ✦92. Al-Layl
- ✦93. Ad-Duhâ
- ✦94. Ash-Sharh
- ✦95. At-Tîn
- ✦96. Al-‘Alaq
- ✦97. Al-Qadr
- ✦98. Al-Bayyina
- ✦99. Az-Zalzala
- ✦100. Al-‘Âdîyâts
- ✦101. Al-Qâri‘a
- ✦102. At-Takâthur
- ✦103. Al-‘Asr
- ✦104. Al-Humaza
- ✦105. Al-Fîl
- ✦106. Quraysh
- ✦107. Al-Mâ‘ûn
- ✦108. Al-Kawthar
- ✦109. Al-Kâfirûn
- ✦110. An-Nasr
- ✦111. Al-Masad
- ✦112. Al-Ikhlâs
- ✦113. Al-Falaq
- ✦114. An-Nâs

✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.